《师说》《马说》《早春呈水部张十八员外》

1.韩愈在《师说》中，对于为子择诗自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“，”。

2.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。

3.韩愈在《师说》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。

4.韩愈在《师说》中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作《师说》的直接目的的句子是：________________，________________。

5.《师说》中“_______________,________________”两句与“今之众人”的学识水平和从师态度形成了对比。

6.韩愈的《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“_______________,________________?”

7.《师说》通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，批判了“_________________，__________________，_________________”的错误态度。

8.韩愈在《师说》中指出，从士大夫之族用学问差不多以及“________________，________________”来解释不愿从师的原因中就可以推知师道不能恢复。

9.韩愈在《师说》中,首先提出了“________________”的论断，接着，列举了从师之多“________________”来证明自己的观点。

10.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“________________”;对自身“________________”。

11.韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹:_______________,________________，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。

12.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“________________，________________。”

13.韩愈在《师说》中以孔子的言行为例，阐明了能者为师的道理，再次佐证了前文“________________，________________”这一择师标准的观点。

14.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这两句话与荀子《劝学》中的“_________，___________，______________”观点相同。

15.《师说》中韩愈认为当时有些士大夫为自己的孩子挑选的老师只是“____________”，而不是他所说的“______________”。

16.韩愈在《师说》中指出,无论“他”生在“我”的前面还是后面,“我”都把“他”当成自己的老师,其前提是“______________”;在文章结尾说自己作《师说》以赠李蟠的原因是“______________”。

17.罗丹说：“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可以联想到韩愈的《马说》中“________________，________________”。

18.韩愈在《马说》中饱含着悲伤、愤慨的心情,又点明全文中心的句子是：“________________？________________。”

19.《马说》中食马者“不知马”的具体表现:“_________，___________，______________”。

20.在《马说》中,韩愈同情那些不遇伯乐而辱没在仆役手中的千里马,并指出这些千里马只能落得“______________”的结局。

21.韩愈的《早春呈水部张十八员外》中，描写早春春草初出、若隐若现的美景的句子是：“______________，______________。”

22.《早春呈水部张十八员外》一诗中，运用议论、对比手法写诗人对初春的赞美与喜爱的诗句是：“________________，________________。”

附原文

《师说》

古之学者必有师。师者，所以传道业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　提出论点：从师的必要性和从师的原则。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不，今其智乃反不能及，其可怪也！

批判反面现象，论证论点。

圣人无师。孔子师郯子、弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　举正面事例论证论点。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以之。

　写为文之由，批判时弊，强调自己的观点。

《马说》(韩愈)

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶人之手，死于槽枥之间，不以千里称也。

　本段鲜明地提出观点：千里马常有，而伯乐不常有。

马之千里者，一食或尽一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　本段揭示千里马被埋没的根本原因是“食马者”“不知马”。

策之不以其道，食之不能尽其，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马？其真不知马也。

　本段总结“食马者”“不知马”的表现，抒发感慨。

《早春呈水部张十八员外》

天街小雨润如，草色遥看近却无。

首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。与杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。第二句写初春小草沾雨后的朦胧景象。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

　对初春景色大加赞美。

附答案

1.韩愈在《师说》中，对于为子择诗自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“，”。

小学而大遗吾未见其明也

2.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“”，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。

好古文六艺经传皆通习之

3.韩愈在《师说》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。

闻道有先后术业有专攻

4.韩愈在《师说》中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作《师说》的直接目的的句子是：________________，________________。

余嘉其能行古道作《师说》以贻之

5.《师说》中说古代圣人“_______________,________________”两句与“今之众人”的学识水平和从师态度形成了鲜明对比。

其出人也远矣犹且从师而问焉

6.韩愈的《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“_______________,________________?”

吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎？

7.《师说》通过“古之圣人”与“今之众人”的对比，批判了“_________________，__________________，_________________”的错误态度。

今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师

8.韩愈在《师说》中指出，从士大夫之族用学问差不多以及“________________，________________”来解释不愿从师的原因中就可以推知师道不能恢复。

位卑则足羞官盛则近谀

9.韩愈在《师说》中,首先提出了“________________”的论断，接着，列举了从师之多“________________”来证明自己的观点。

圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

10.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“________________”;对自身“________________”。择师而教之则耻师焉

11.韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹:“________________，________________”，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。

师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣

12.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“________________，________________。”

师者　所以传道受业解惑也

13.韩愈在《师说》中以孔子的言行为例，阐明了能者为师的道理，再次佐证了前文“________________，________________”这一择师标准的观点。

道之所存　师之所存也

14.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这两句话与荀子《劝学》中的“_________，___________，______________”观点相同。

青　取之于蓝　而青于蓝　

15.《师说》中韩愈认为当时有些士大夫为自己的孩子挑选的老师只是“____________”，而不是他所说的“______________”。

授之书而习其句读者　传其道解其惑(者也)　

16.韩愈在《师说》中指出,无论“他”生在“我”的前面还是后面,“我”都把“他”当成自己的老师,其前提是“______________”;在文章结尾说自己作《师说》以赠李蟠的原因是“______________”。

其闻道也固(亦)先乎吾　余嘉其能行古道

17.罗丹说：“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可以联想到韩愈的《马说》中“________________，________________”。

千里马常有　而伯乐不常有

18.韩愈在《马说》中饱含着悲伤、愤慨的心情,又点明全文中心的句子是：“________________？________________。”

其真无马邪　其真不知马也

19.《马说》中食马者“不知马”的具体表现:“_________，___________，______________”。

策之不以其道　食之不能尽其材　鸣之而不能通其意

20.在《马说》中,韩愈同情那些不遇伯乐而辱没在仆役手中的千里马,并指出这些千里马只能落得“______________”的结局。

骈死于槽枥之间

21.韩愈的《早春呈水部张十八员外》中，描写早春春草初出、若隐若现的美景的句子是：“______________，______________。”

天街小雨润如酥　草色遥看近却无

22.《早春呈水部张十八员外》一诗中，运用议论、对比手法写诗人对初春的赞美与喜爱的诗句是：“________________，________________。”

最是一年春好处　绝胜烟柳满皇都

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