余秋雨在一篇散文中写道：中国从三千年前开始，就出现了一个有趣的问题：男性和女性，谁更懂诗？

“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——这是男性的诗。这个男子坦言自己已到了“求之不得”、“辗转反侧”的地步。因为这种诚实、恳切，而获得了入诗的资格。“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰……”短短几句诗，已经把一场恋爱吟诵得有声有色，有姿有态。看得出，写这首诗的男子有点得意，有点骄傲。

《子衿》完全是女子的口吻，女子的情怀，男子写不出来。后来，连大男子兼大诗人曹操一看，也心生敬佩，抄两句在自己的诗作里，不敢改写：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。果然是好。一点儿也没有抒情，只是几个责怪式的提问，却把深情表露无遗。

女性更懂得诗，在《诗经》中最雄辩的证明，是那首很长的《氓》。一个上了年纪的妻子，在控诉变了心的丈夫。仅仅是一位乡间女子的悠悠诉说，穿越了一切，直接抵达今天。乍一听，好像来自于本家的婶婶或姨妈，来自于去年或前年。这番女子之叹，女子之诗，女子之心，女子之情，居然抹去了春秋战国秦汉魏晋隋唐宋元明清，抹去了全部历史过程，顷刻揉碎，彻底消融，全然包涵。

一般说来，男性近史，女性近诗。诗高于史，诗贵于史，诗久于史。史更重事，事虽宏大而易逝；诗更重情，情虽寻常而延绵。尽管“诗人”是男性多，但在人生气质上，诗更亲近女性。

为此我要提醒世间为数不少的诗人：写完诗，不要老是关上书房的门独自吟哦。你们家，一定还有真正懂诗的人。

余老师珠玉在前，小编瓦砾在后，狗尾续貂几句。

余老师说了两个意思，第一，女人比男人更懂诗，因为女人比男人更重情。其实余老师提出了一个千古聚讼的话题：诗最早到底是“言志”的还是“言情”的？

诗言志，是我国古代文论家对诗的本质特征的认识。《左传》“诗以言志”，《尚书》“诗言志，歌永言，声依永，律和声”，《庄子》“诗以道志。”《荀子》“《诗》言是其志也”。

如果诗是言志的，那么男人很显然更有发言权。因为男儿生于世间，最大的梦想，就是立志立功，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；最大的遗憾，就是壮志未酬，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

男人写的诗，绝大多数都是言志的。比如曹操《短歌行》：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

全篇用典皆来自《诗经》，尤其“青青子衿，悠悠我心”一句，更是直接引用。这句本意是女子对情郎示爱，曹操化用，借以对汉献帝表忠。

余老师起首举了两个男人“言情”的诗，其实仔细一看，还是“言志”的。第一首《关雎》，是写男子爱上一个女子，经过各种撩骚，终于抱得美人归。第二首《静女》，是写男子获得了女子的感情，两人约会，男子故意迟到，躲在暗处观察女子焦灼的模样。字里行间，都是一副“志得意满”的声色。

即使有些男子的诗，表面上貌似抒情，其实也是言志的。比如《闺意》：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

但是，余老师这里说的“女子比男子更懂诗”，显然是从诗歌“言情”的角度而言的。女子和男子不同，没有“好男儿志在四方”的豪气，没有“大丈夫衣锦昼行”的梦想，只想有个爱她的男人，有个温暖的家庭，有个活泼健康聪明可爱的孩子，相夫教子，过此一生。所以女诗人写的诗，绝大多数都是个人感情的表达。

现代科学研究，男子的左脑比右脑发达，女子的右脑比左脑发达。左脑是理性脑，右脑是感性脑。所以男子一般比较实际，注重理性思考；女子一般比较浪漫，注重感性表达。具体到男女诗人身上，便是，男诗人言志，女诗人言情。

有的女诗人，即使表面上言志，其实骨子里也是言情的，比如李清照《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

余老师提醒广大诗人，写完诗让老婆把把关，老婆比你更懂诗。这里有两个问题，一是这位诗人写的是言情诗，而非言志诗；第二，也是更重要的，这位诗人有老婆。

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