当前位置： 荀子 >> 荀子作者 >> 孔迹两观台孔子在此处杀了少正卯上
朝阳之下
年12月11日到15日，我在曲阜市区周围做了五天的历史遗迹寻访。此程住在了朋友所办的一家酒店，该酒店旁边乃是面积颇大的体育公园，这几日出出入入，每天都看到公园上有不少的休闲人群，可能是暖冬之故，曲阜的这些天完全没有入冬的感觉。我从网上查得两观台遗址距酒店仅有一公里的路程，我决定效仿公园内锻练的人群，以散步的方式前去探看两观台。关于两观台的位置，胡远在《鲁都五台》中说：“两观台自舞雩台北去，在今城东南角外，传说是鲁国故城正南门外两观台的遗址。当年，这里是最繁华的地方，所以，鲁国的国君筑此台，常登台上观察都城内外之景况。”体育公园内的锻练人群
如今曲阜城内恢复了古城墙，以方位论，两观台确实在城的东南角外，如今这里看上去像曲阜的新区，在规划上比老城区内规整许多，尤其这巨大的公园已然成为了附近居民的锻练场所。今日一大早，我就隐隐地听到公园的广场内有喊口号的声音，故我特地穿越公园来行走。奇特的练功方式
从人群上看，公园的西南角至少分成了两派，一派站在水泥地上蹦跳，还有一派站在树林内不知在做什么操，我看到他们每人都是作揖状一动不动，每过几秒钟还会喊出一句，但我听不清他们喊的是什么咒语，想来这是一种吐故纳新吧。穿过公园继续北行，路过百意购物中心，昨日回城较晚，曾于此处的肯德基就餐。今日再过此处，肯德基店正在大卸八块地进行拆除。虽然这事与我无关，但屁股坐过的地方总让人有一丝的留恋，于是忍不住问施工人员为什么将其拆掉，对方只是说他们是施工队，只负责拆其他情况不了解。我把这家肯德基吃倒了想到几十年前，北京大前门斜对过开出了第一家肯德基店，开业当天我也去凑热闹，而排队入店的人群已然望不到头，不知有多少位警察在那里维持秩序。几个小时后终于进到店面，而完全不知如何点餐，所点之物也颇不合胃口，但里面人声鼎沸的状况让自己觉得它一定好吃。后来肯德基、麦当劳两家在中国开了无数的店，我是垃圾食品的拥趸者，跟随着他们吃遍神州。也许是情感上的依赖，故见拆此店颇让我心下黯然，虽然我也没在此店中占股份。于此右转
购物中心的北侧是龙泉精品酒店，该酒店的门前安放着一尊孔子说法的雕像，原本以为该店与孔子有些关系，但经过数天的寻访，发现如今的曲阜很多单位门前都摆放着一尊孔子像。看来孔子已是曲阜当地各行各业的代言人，只是让他站在大堂经理的位置整天的迎来送往，这似乎与孔子的身份不相匹配。街名
从龙泉酒店右转向东前行，这条宽阔的主干道名叫有朋街，曲阜的不少路名都来自于《论语》，但有朋街更让人觉得亲切，这是因为路名含蓄地表达了欢迎远道客人之意，其称呼方式显然比“北京欢迎您”显得更有文气。清静
此时是早上8点多，有朋街上车很少，两侧的店面大多也未开门，可见曲阜人生活之悠闲。据当地朋友告诉我，曲阜的定位乃是以旅游为主，故这里不发展工业，这使得当地人的收入与山东的其他城市相比有些差距。看来要想得到优美的环境，就需要为之付出相应的代价。然做为游客一枚，我走在这悠闲的城市内，还是觉得十分惬意。两条街的界河
走出一公里左右，跨过一座小桥，河里面的生态看上去很自然。查得的资料显示，过河不远就是两观台，然站在桥上望过去，却看不到相应的遗迹。医院，我想起睡觉药带得不够，进医院问之，我所说的两个药这里都没有，而我向药房打听两观台在哪里，他顺手向内一指，我疑惑地走过去，原来那里是重症监护室。过桥后换了路名
医院，看到一辆面包车，车上的大喇叭正在驱赶路边的小摊贩，想来他们对自己辖区内的方方面面了如指掌，于是走上前敲车门，里面的人摇下窗户警惕地问我想干什么。这让我意识到手中的相机令其反感，于是我先盖上镜头盖，而后递上寻访单，车内的五六个人传看一遍，其中有一人肯定地告诉我说：“你再往前走一百米或者是五百米就到了。”在医院内被指入ICU室
此人给出的量刑幅度有些大，但至少是在我能接受的范围之内，于是谢过他们的指点，沿着路继续向前走。路两侧的门面房在过河之后全部由两层变成了一层，并且有了城乡结合部的感觉。两观台距我所住酒店的距离，比我想象的远许多，两千五百年前就有一座古台处在这里，这么多年过去了，这里还是没能发展起来，这与历史记载相符吗？孔佾主编的《曲阜市地名志》中第六章的名称为“雉门与两观台的位置考”，一个“考”字既说明了作者撰文之谨严，也说明了其具体位置并不是板上钉钉。果然该文第一句就是“雉门与两观台的位置，久有争议。”而后此文摘引了历史文献记载：《左传·定公二年》：“夏五月壬辰,雉门及两观灾。”“冬十月，新作雉门及两观。”杜预注：“雉门，公宫之南门；两观，阙也。”杨伯峻《春秋左传注》中说：“两观在雉门两旁，积土为台。台上为重屋曰楼（非今居人之楼也）。可以观望故曰观。……悬法于其上，故亦曰‘象魏’。”以上的记载均未说明两观台的具体方位，但好在后来的出土发掘确定了两观台的具体位置：年山东文物考古工作者对鲁国故城进行系统勘察，并出刊报告专集《曲阜鲁国故城》，其中载，“雉门是南东门，（此说亦欠妥）雩门是南西门。”（指周鲁国故城）又说“宫城的南有干道直通南东门，南东门外口两侧，紧靠城垣的夯土台基，可能就是‘两观’的基址”。考古工作者发现这条干道为九号干道，直通鲁故城内的宫城之门。由此可以说明鲁故城的南东门与宫城的雉门是两个门，都在九号干道上。以上诸书均把两门混淆为一个门了。《阙里志》《曲阜县志》均记载：两观台在曲阜县东南三里。原有石碑，上刻“两观台”三字，今已不存。我们认为“两观”在鲁故城南东门外，并见有“两观的基址”。此地还有原石碑，上写：“戮少正卯处”。与史书记载的“孔子摄行相事，诛少正卯于两观之下”。是一致的。所以两观台的地址就在此处，是顺理成章的了。处处是龙虎
既然有专家的确认，那么我的寻访也就不用怀着忐忑之心，迎着阳光大步前行，在路边看到了龙虎洗车城的招牌，但再往前走，过了一个小绿灯，有朋街就改名为圣阳路了。同是一条东西通衢，为什么起两个路名呢？更有意思的是，附近各个商店的名称大多都有“龙虎”二字。我向路边的一位大爷求教，他说旁边是龙虎小区，所以附近的商店都冠以此字样，而后大爷顺手往后一指，那就是龙虎小区。我顺着他的手望过去，看到该小区前有一个几亩地大小的广场，广场的正中立着一块刻石，直觉告诉我，这就是我要找的两观台，于是我立即奔了过去。老人顺手一指，得见此碑
这个广场全部铺装了马路便道用的灰砖块，其左右横长，四围没有任何的饰物和活动器材，广场的正中有三级台阶，刻石就在这块平台的中心位置上。走到该台的前方，果然上面刻着大大的“两观台”字样。见此大喜，终于找到了几十年来熟悉的地名。仅此三个字
但两观台实在没什么可拍的，除了正面的三个字外，背面没有刊刻任何的介绍文字，我围着广场兜了一圈也未找到介绍牌。然细想之下，说不定这正是当地文物部门做事之严谨，因为孔子到底是否真的于此杀了少正卯，这件事也争议了两千多年。然转念思之，无论孔子是否杀过少正卯，但两观台总算是曲阜历史上的名台，还是应当立个说明牌，以便让人们了解其历史沿革。关于孔子诛少正卯之事，其最早之出处乃是《荀子·宥坐》中所载：孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰：“夫少正卯，鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎？”孔子曰：“居，吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰：心达而险；二曰：行辟而坚；三曰：言伪而辩；四曰：记丑而博；五曰：顺非而泽。此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足以饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘止，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析史付，此七子者，皆异世同心，不可不诛也。《诗》曰：‘忧心悄悄，愠于群小。’小人成群，斯足忧也。”孔子当上鲁国司寇的第七天就诛杀了少正卯，他的这个做法令其弟子不解，其中有位弟子说，少正卯乃鲁国的名人，您为何刚从政就把他杀了，这样做似乎有些不妥。孔子闻言后仔细地向弟子讲解了他的司法观念，他认为有五种恶是必判死刑之罪，而这位少正卯却五罪皆有之，这样的人怎么可能不杀呢，而后孔子又举出了五位历史大名家诛杀七位大臣之事。以此说明自己的所为是正确的，并且他还举出《诗经》中的诗句，来比喻小人横行天下是何等让人担忧之事。特写
对于这件事，《孔子家语·始诛》中也有记载，该文首先称：“孔子为鲁司寇，摄行相事，有喜色。仲由问曰：‘由闻君子祸至不惧，福至不喜，今夫子得位而喜，何也？’孔子曰：‘然，有是言也。不曰乐以贵下人乎？’于是朝政七日而诛乱政大夫少正卯戮之于两观之下，尸于朝三日。”而后面的部分则基本与《荀子·宥坐》相同，故不再录。《孔子家语》所载的这段话比《荀子》中的记载多了些感情色彩，其称孔子当上司寇后颇以得官为喜，这似乎是想说明孔子言行不一致，并且将门人所问直接点为子路。子路依然以他那直率的语风质问老师，为什么当这样一个官就会面露喜色。孔子当然要向弟子解释一番，但文中载，他还是诛了乱政的大夫少正卯，并且点明所诛之处就在两观台下，还将少正卯陈尸三日。对这件事提出疑问的弟子，《孔子家语》则点明是子贡。但是刘向在《说苑·指武》中孔子诛少正卯之处却载为东观：“孔子为鲁司寇，七日而诛少正卯于东观之下。门人闻之，趋而进，至者不言，其意皆一也。子贡后至，趋而进。”马路对面然民国学者向宗鲁在《说苑校证》中经过考证，认为“东”字乃是“两”字之讹，因为东观不见于先秦典籍，其为汉代建筑。看来孔子诛少正卯之处依然是两观。司马迁在《史记·孔子世家》中也载有此事：“定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：‘闻君子祸至不惧，福至不喜。’孔子曰：‘有是言也。不曰乐其以贵下人乎？’于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。”司马迁在这里点明了发生此事的时间为鲁定公十四年，并且说当时孔子56岁，只是他把孔子所任司寇一职改为了大司寇，而孔子并未做到这个职务。但即便如此，他依然记载孔子得此职后很高兴，而其喜形于色的状况令弟子们提出了疑问。但司马迁说，孔子诛少正卯后，他又进行了一系列变革措施，使得鲁国出现了社会治安良好，蒸蒸日上的局面。以此来说明，孔子杀少正卯的正确性。eili
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