学会命理术可以逆天改命吗？占卜过程中，泄露天机又会遭到什么样的反嗜？我国命理术的起源大致始于两汉，主要建在在白虎通义和王冲的“论衡”著作里，是唐代得到了飞速发展，基本确定了一个人出生年月日时的天干地支，来推定一生的贵贱寿夭、吉凶祸福。后经五代宋初徐子平的进一步发展完善，及出生年月日时，四柱批八字，命理进入成熟和完善阶段。所谓四柱，即出生年份天干地支为一柱，月份的天干地支为第二柱，日期的天干地支为第三柱，时辰的天干地支为第四柱，每柱天干一字，地支一字共八字，然后按照八字所含阴阳五行进行演算，就可推迟一个人一生命运的大致情况。

元明清以后批八字会不断完善与发展，但基本的仍沿用宋出的基本理论未变。太乙最早的占卜术是甲骨卜，在五至年前的新石器时期已广泛使用，在商代更广为流行，占卜对某特定事之预言，有文王卦六壬课和梅花易数，奇门遁甲等派，占卜时要静心调神，专心冥想而不问的事情。你和主卜的人精神合而为一，通过占卜工具继承卦象以断凶吉，占卜的人则需站在案桌前，诚心气力贯注于脐下丹田，然后诚心拜请神灵。请求占卜的人如果没有诚意，占卜就万万不会灵验。如果占卜的人毫无诚意，随便占卜也不会灵验。

占问事情，一件事要占一卦，不可一卦问两三件事，也不可以一件重复扎 回，如此就不会灵验。因此，占卜讲究的是心诚则灵，不诚则不灵，相提相学乃是之大学问，包括相天术、相地术和相人术，人相包括手相、面相以及体相、摸骨和痣相等，中国相学也具有相当悠久的历史。远在多年前的周朝，中原各国即已普遍盛行着各类相学。在先秦诸子中，孔子、孟子、荀子三人与相学关系最为密切。关于孔子与相学的记载，从史记、孔子世家中可见一般，荀子也曾写下有《非相篇》等著作。到了两汉时期，相学已经得到了重大的发展，并且出现了以面相而名闻朝野的相学家，相关记载中，以许负最为 。

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