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注：资料分三部分，顺序依次是原文、全文翻译、精解精析

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《劝学》

荀子

君子曰：学不可以已。

提出中心论点：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。①木直中（zhóng）绳，輮（ròu）以为轮，其曲中规。虽有槁（gǎo）暴（pù），不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺（lì）则利，②君子博学而日参（cān）省（xǐng）乎己，则知明而行无过矣。③

用比喻的手法论述学习的意义（重要性）。

吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；④吾尝跂（qì）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆（yú）马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。⑤

论述学习作用，强调君子之所以能够超过一般人并非先天条件优于别人，而是后天善于学习的结果。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（jiāo）龙生焉；⑥积善成德，而神明自得，圣心备焉。⑦故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；⑧不积小流，无以成江海。骐骥（jì）一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。⑨蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝（shàn）之穴无可寄托者，用心躁也。⑩

论述学习的方法和态度。提出了三点：一是善于积累，二是坚持不懈，三是有心专一。

《劝学》

荀子

君子说：学习不可以停止。

靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色(更)深；冰是由水凝结成的，但它比水(更)冷。木材直得合乎拉直的墨线，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就变得笔直，金属制的刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就会智慧明达，行动不会犯错误。

我曾经整日思索,却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性(同一般人)没有差别，只是善于借助外物罢了。

堆土成山，风雨就从这里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行养成良好的品德，就会得到更高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不足十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地坚持刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到土壤里的水，这是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两个蟹钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，这是因为它用心浮躁。

①论证学习可以使人超过原有的水平。②以“木”与“金”为喻，说明只有不断学习才能取得进步。③阐述只有通过广泛学习和不断反思才能智慧明达。④强调学习的重要性。⑤强调君子与常人没有差异，只是善于借助外物。⑥从正面设喻，论述积累的重要性。⑦劝人为“善”，强调积累的重要性。⑧以行路为喻，论述学习重在积累的道理。⑨以雕刻打磨为喻，通过正反对比表明学习应持之以恒。⑩以蚯蚓和螃蟹为喻，从正反两面论证学习、必须用心专一。

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