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本期白麓Talk

荀子与法家：性恶与极权

孟子之后，中国历史来到了战国末期，荀子正是此时儒家的代表人物之一。不同于孟子主张性善，荀子提出被后世儒者称为“极偏颇”和“大本已失”的性恶论。荀子排斥法家，但其两位著名弟子韩非和李斯却成为法家人物并得到秦始皇重用。此次讲座首将介绍从战国末期到汉朝以前中华人文精神的演变，从荀子的性恶论谈起，探讨荀子的思想以及其与思孟学派、法家和西方宗教观念的异同。之后将探讨法家理论以及其对秦代国家理论的关系和对现代人观念的影响。

什么是性恶论？

性善论与性恶论的不同在哪里？

荀子的性恶究竟与法家有无关联？

那么荀子的性恶说又与基督教中的“原罪”意思相同吗？

秦朝以坚甲利兵兼并六国后，不可一世，但却仅仅十四年而土崩瓦解。有人称秦朝的功绩在于统一中国，但事实又是如何？

秦始皇以吏为师、焚书坑儒，儒家的生存空间受到了前所未有的打压，这时儒家的命运究竟如何？儒家在此时又有着如何的抉择和选择？

秦朝和法家在中国传统社会一直是专制和残暴的代名词，被人唾弃，为何在20世纪下半叶却被突然翻案，被冠以了“法治”和“革新”的名称？而这样的论述又给我们今天的人们遗留下了哪些观念的扭曲？

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