曾仕强老师对于持经达变给我们作出鲜明解释，有所变有所不变，以不变应万变。中华民族是一直在变，却在一方面又一直没有变的民族。我们是生活方式可以变，生活法则一直没有变。所谓的创新，就是建立在不离经叛道的基础上所做的改进和完善。

有原则的人在心里有一根指南针，永远不会迷失方向，顺境时不把自己看高，所以不会得意忘形；逆境时不把自己看低，所以不会失意沮丧。

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“持经达变”是为人处事的大智慧，其中的“经”是完整的思想体系，“变”是圆通地应对事物，意思是应用自己完整的思想体系，圆通地应对事物。我们仿徨不安、浮躁、焦虑，是因为内心少了一份坚守。

《三国演义》里有一句话说：“处世不分轻重，非丈夫也。”可以看出古人对立身处世的重视，同时也说明处世对一个人的重要。

处世要懂得应对进退，懂得分寸拿捏，就好比“跳探戈”，能进的，向前跨进一步，不能进的，就要后退一步。

但在我们的周围，存在着一些很会“变脸”的人，比如他曾经穷途末路，苦不堪言，但一朝得势，飞黄腾达，则再难正眼瞧人，朋友熟人不相往来，看见也不打招呼；又或者在一些论坛、宴会、派对等场合，某些人看到比他地位低的人时趾高气扬，目中无人，一旦有名人出现，他马上就会“变脸”，笑容堆在他的脸上，殷勤写在他的肢体语言上，教人视之哭笑不得，顿感滑稽之极；还有些人一旦失势，就变得萎靡不振，自暴自弃。

容易“变脸”的人其实是缺少“持经达变”中的“经”，也就是原则。有原则的人不卑不亢，凡事化繁就简，在复杂中把它单纯化，在看似纷繁复杂的万象前，以不变应万变，或者万变不离其宗。

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《荀子.儒效》曰：“千举万变，其道一也”。千变万化的是表象，其本质规律是一致的。

《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”世间万物都是阴阳互相作用，不停运动而成，彼此中和才能“和”。两句都提到一个共同的字眼：“道”，即自然法则，规则。

在中国历史上，凡是激进变革的人基本上没有得到善终的，《易经》告诉我们：万事有阴阳，任何一件事情都有好的一面和不好的一面，同时，阴阳还在相互转化，好的可以向不好的方面发展，不好的也可以向好的方面去转化，这也就决定了中国人的思维与其他国家、地区和民族有所不同。

有人说“持经达变”是对《易经》的一个高度概括-“易”,乃一字三意：简易，不易，变易。所谓简易就是纷繁万象用简单的阴阳来概括；所谓不易乃是事物内在规律不变；所谓变易，事事万象不同，随时在变。个人之“变”是如此；企业之“变”是如此；社会之“变”同样如此。

但凡背离了“持不变之经，达万变之易”的“天翻地覆”之狂烈大变，必然付出巨大痛苦的代价。