治气养心之术：血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。凡治气养心之术，莫径由礼，莫要得师，莫神一好。夫是之谓治气养心之术也。

虽然主旨是礼，但是荀子还是搞了一套，这三段就是从心、志、行三个方面来讲修身的。

治气养心的方法就是血气方刚的就用温柔加以调和，思虑深邃钻牛角尖的就要用简单的方法改良，勇猛大胆暴戾的就用大道来引导，性急嘴快的就用动静结合去节制，狭隘小心眼的就引导扩大心胸，钻到钱眼里的就提高志向，懒散混日子的就给他找个好老师好朋友，消极懈怠不尊重人的就把后果摆出来警醒他，老实巴交端庄迟钝的就用礼乐调和并引导他思考。治气养心就是这么回事，按照礼的要求，找个好老师跟着一起做个好人。

志意修则骄富贵，道义重则轻王公；内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。

有志气了不会被富贵所俘虏，重道义了就不会屈从于权势，能够内省反思才不能被外物所累，老是盯着别人的工资、房子、户口、移民这就是不豁达。老话说的好，君子是使唤身外之物的，小人是被身外之物使唤的，比如那个钱让你去当小偷你就去当小偷了，让你去偷税就去偷税了。如果做事累点但是心里踏实就去做事，如果得利不多去意义很大就去干他，伺候乱搞的君主而官运亨通，不如伺候老实君主一辈子顺遂。农民种地不看水旱，庄稼不收年年种；商人做买卖不怕赔本，天天开门去吆喝，君子不能因为贫穷而失去道义。

体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详；横行天下，虽困四夷，人莫不任。体倨固而心埶诈，术顺墨而精杂污；横行天下，虽达四方，人莫不贱。劳苦之事则偷儒转脱，饶乐之事则佞兑而不曲，辟违而不悫，程役而不录：横行天下，虽达四方，人莫不弃。

从身心的关系来讲，也就是行动和性情来说。行动恭敬心就忠信，礼仪修得好就仁者爱人；这样的话横行天下，您看这横行天下多横。这样的好人在社会上走动即便挺贫困但都觉得他是高贵的。受累的事争着做，享福的事往后站，老老实实、踏踏实实、端庄诚信的人，到哪里都能找到好工作。身体懒心理阴暗，搞些慎到墨翟的学识卖弄又学些乱七八糟的，虽然混的人模狗样，但是都觉得他是个贱货。脱奸耍滑不老实干活，有点好事就像苍蝇舔屎直接去抢，有活就往后抽抽，这样的人到哪里都被人嫌弃。

这里说的太好了，重复一下，这是共产党员应该做到的。体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详。

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秋天深了，神的家中鹰在集合

神的故乡鹰在言语

秋天深了，王在写诗

在这个世界上秋天深了

该得到的尚未得到

该丧失的早已丧失

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