荀子（约公元前年至公元前年）名况，字卿华夏族，战国末期，赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显彰的贡献。

荀子自幼就饱读诗书，长大后来到燕国，但是燕国国君对荀子哲学却不太感兴趣，于是自感无用武之地的荀子跑到了齐国，此时的齐襄王网罗人才，刚到齐国的荀子很被齐王赏识，荀子便在齐国开启了他的讲学之旅，荀子年岁较高，知识文化的沉淀亦很深厚，故而得到了众人的尊敬。可也有人说荀子的坏话，久而久之，齐王对荀子的信任也不复存在，这时的荀子虽已81岁，但仍旧不愿面临着诸多的排挤和猜测，毅然离开了齐国。

荀子前去投奔楚国的春申君，一开始春申君也很是器重荀子，但是后来也听信了谗言把荀子给辞退了，无处可去的荀子只好只身一人来到秦国，此时的秦国正计划他的称霸大业，完全对荀子的说教思想不加理睬，无奈的裙子只好又离开了秦国，后来春申君很后悔辞退了荀子，便把荀子招募回到了楚国，在楚国当起了兰陵令，春申君死后荀子辞了官，这时的荀子已是一位98岁的老者，他开始写文，前后一共写了30多篇文章，这就是流传千古的名作——《荀子》。

我女儿10岁四年级日记记载

今天妈妈给我们讲了荀子的故事，荀子自幼饱读诗书，长大后到了很多国家游说，但最终却没有得到重用，生活的不如意让荀子总是感觉到“不被赏识”、“被埋没”的苦闷，在《荀子》的劝学篇中，记录着这样一段议论：

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

想要理解这段话并不算难，这是荀子在说，自己有时候整天思考，一刻都没停息过，但是却发现，这整天地学习，却没有片刻学习的收获多；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

荀子这里举了一系列的例子，是在告诉我们一个道理，即君子成功的秘诀许多时候是因为他们“善假于物”，也就是说擅长利用身边的事物。

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