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《弟子规》也是佛菩萨的加持。
孔孟之道里没有佛教的轮回思想，没有菩提心、空性以及如来藏的甚深教言，但在为人处世、接人待物方面，讲得确实好。
我经常想：弟子规的内容，应该用佛教观点来解释，这样刚好有一些补充。
——索达吉堪布
很多人都听说过《弟子规》，
但它到底讲了什么，跟我们有什么关系？
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当藏传佛教遇到儒家典籍，
又会发生怎样的碰撞？
作为藏传佛教的大德，您为什么会讲《弟子规》？
堪布：《弟子规》讲的是如何做人，这些最根本的东西，只要是人，就一定离不开，不管是古人还是今人。这里面讲的不是佛法，但与佛教不相违，可以帮我们完善人格，很值得学。
我作为一个藏族人，以前对汉地的国学文化知之甚少，后来看到这方面的典籍，很吃惊，觉得许多道理非常殊胜，每个人都一定要学。特别是这部《弟子规》，我不但自己学、给别人讲，还把它翻译成藏文，推荐给藏地的大人和孩子。
为什么要了解古人的智慧？
堪布：凡夫的语言表面上有趣、吸引人，但你去学，又学不到东西，说不定还会伤害自己，《弟子规》教诫：“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。”
做人不容易，很多时候要从这些“小地方”留心，千万不要以为看看无妨。现在杂书多，流行的歌或视频也多，你看了，就被染污了。本来还挺聪明的，现在变笨了，本来很有志向的，现在变脆弱了。所以，要在点点滴滴上注意，否则积重难返，到了一定的时候，就再也不会对圣人的教诲感兴趣了。
《弟子规》不是给小孩学的吗，为什么让大人、甚至出家人去学？
堪布：古代孩子所受的教育、所具有的德行，今天我们这些大人有吗？不见得。没有，那就是孩子，就要学，诚如《戒律花鬘论》所说：“不知理，六十岁也如孩童。”我们大，是大在年龄上，如果道德学问不是那么踏实，甚至一片空白，为什么不学呢？
而且，大人学了，才有资格引导孩子。学校重视分数也就罢了，做家长的必须要给孩子补上德育课程，否则，孩子的智慧你放心吗？没有德行，智慧又依靠什么成长？
或许有人想：“我们出家人不用学吧，这是世间学问，又是童蒙教育，我都看破了、出家了，何必学呢？”
出家了，人做不好的话，即使待在僧团里，也不会守规矩的，要发心利他更难，要成佛，那太遥远了。
所以，我的建议是，人人都要学《弟子规》。小孩子要学，大人也要学，在家人要学，出家人也要学。这本《漫谈弟子规》就是我为每一个人写的。
出家人也讲孝道吗？
堪布：佛陀时代有一位阿罗汉，父母非常贫穷，他想供养，又不知是否违背戒律，于是去请示佛陀。佛陀召集僧众，开许说：“假令出家，于父母处，应须供给。”可见，出家人供养父母，是合乎律制的。
有人学了点中观，就把父母观“空”了，父母说什么都不理不睬，这是不对的。
学了佛就不用孝顺父母了？佛陀没有这么教过。佛陀说，父母是我们的恩田，是严厉对境——你孝顺父母，功德很大；违逆父母，过失也一样大。所以，不管父母有没有学问，一个有教养的人，无论你在家或是出家，都要孝顺、恭敬、供养父母。
那出家人这样做，是不是一种执著呢？
是一种执著。就像汉地的懒残和尚，他为养活母亲，甚至典当了袈裟去换米。但结果呢？他的执著不仅没有影响修行，反而让他成就了。
作为出家人，您怎么对待您的母亲？
堪布：我经常感到惭愧，我母亲来佛学院出家十五年了，但我没有为她做过什么，也做不了什么。不过，让我比较欣慰的是，我从来没有跟母亲吵过架。有看不惯的地方，我会用委婉的语气提醒她，她一听就懂，懂了就改了。改了，我就放心了。
我一直认为母亲很聪明，如果她识字，智慧肯定超过我，我经常跟她这么说。不过，虽然母亲不识字，却能背诵《极乐愿文》《普贤行愿品》《度母赞》等文字，我小时候会的那些都是她教的，母亲的记性很好。
我确实没有为母亲做过什么。也是忙吧，最多上课前去看她一下，也就一分钟，不过母亲挺安慰的。一分钟左右我就离开那儿，来上课了。这是我的孝顺方式，和古人、世间以及佛教界中那些孝子比，很惭愧。
