说起来惭愧，初中时，看到史迁这个名字，我还以为是那个梁山好汉时迁呢，心里还纳闷儿，这么个偷鸡摸狗的玩意儿竟然还能写一本史书？！

——古文二把刀

你能通读全文，那我得感谢你对我的支持；你时间紧，可以随意拨拉；你不感兴趣，那没事，来的都是客，我送你出门，出门左拐、右拐、直行都没问题，别挂倒挡就行。

——古文二把刀

一、为什么我在中学时期痛恨古文？

上个世界80年代末，我上小学，那时的小学语文课本有鲜明的时代特色，打上了那个时代深深的烙印。《鸡毛信》、《珍贵的教科书》、《黄继光》、《英雄爆破手》、《金色的鱼钩》、《在艰苦的岁月里》、《八角楼上》，如果我愿意，我可以把残存在脑海里的所有“红色”课文的题目全都打出来。

八零后没有经历文革，但八零后上小学的年代，其实离文革结束并不遥远。可以想象，文革中的破四旧运动早把孔夫子扫到历史的垃圾堆里去了，小学课本中没有古文，想来也正常。

进入初中，第一次接触古文，我的印象非常深刻，是《论语六则》，就是从《论语》中挑选出来的六句话。“学而不思则罔，思而不学则殆”、“择其善者而从之，其不善者而改之”……这些名言警句我们耳熟能详，听得耳朵都长了茧子。

孔夫子给我的第一印象非常不好，就是一个不会好好说话，爱教育人的小老头儿，后来我才知道，孔夫子并不像我们课本中所画的那样，是个干巴巴的小老头儿，而是一个身高至少一米八五的山东汉子（怪不得电影《孔子》要找周润发来出演）。

从一开始接触古文，我心里就非常抵触，学这破玩意儿干吗？不学这玩意儿难道我就不会说话了？难道学了这玩意儿，我们以后沟通交流就按“之乎者也”的模式来？

课本里每篇古文几乎都要求全篇背诵，而我要把最简单的《论语七则》背下来都费劲，我对这没有任何兴趣！没有兴趣，没有兴趣，没有兴趣，让人讨厌的事情说三遍！之后的事情可想而知，从开始的抵触慢慢地发展为痛恨课本中的任何一篇古文。

在背古文和踩粑粑之间做出选择，我宁愿故意踩上一坨粑粑，如果这样可以免掉我背古文的话。

成年后，我仔细思考，以下几点是我痛恨古文的主要原因。

1、教材所选古文非常无趣

哪些古文可以入选中学教材，哪些不可以，编者选择的标准是：第一，文章是否有教育意义；第二，文章是否有思想性和艺术性。依我的智商，能总结提炼出来的就这两条。毕竟，学校的第一要务是教书育人，总不能让一些三观不正的文章入选吧。

范仲淹的《岳阳楼记》，思想性、艺术性俱佳，而且有教育意义。我可以摇头尾巴晃地背诵“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，但作为一个初中生，我不懂“庙堂之高”、“江湖之远”，我理解的庙堂里面供奉着关二爷，我理解的江湖里面只有令狐冲，关二爷、令狐冲和“先天下”、“后天下”有什么关系？

有的人可能会说，那是你读不懂，不代表其他人也读不懂，现在的初中生理解这篇文章跟玩儿似的。

我读初中时，九十年代初期，哪里有触手可及的如现在一般发达的网络？哪里有那么多的教辅？哪里有那么多的课外辅导班？一句话，课堂上如果没听明白，那就这样了。

话说回来，即便是现在对所有教育资源都唾手可得的初中生，没有任何的社会阅历，他真的能读懂“庙堂”“江湖”吗？事实上，更大的可能是我们成年人从成年人的思维出发，认为他们能读懂。

诸葛亮的《出师表》表达了诸葛亮对蜀国前途的深切担忧，表明了诸葛亮光复汉室的志向，表现了诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已的精神。

上课老师提问，我的同学们都把上面这句话背得贼溜，几乎都是脱口而出。我的同学们纷纷说读这篇文章后加深了自己对诸葛亮的认识，陶冶了自己的情操，升华了自己的感情。怎么都跟一个模子里刻出来似的？

我的同桌，那个小黑胖子，上课时刚回答问题说自己的情操被陶冶了，下课就欺负人家女生，薅人家头发。

升华不是由固体变气体吗？难道他们的心都瞬间化为了一缕青烟？

这篇文章，我就记住了“未尝不叹息痛恨于桓灵也”，上大学时读《后汉书》，东汉皇帝的先后次序搞得我晕头转向，通过这句话我知道汉桓帝在汉灵帝之前，也算解决了我的一个小问题。

当时从这篇文章里还学到了什么，我不知道，可能鬼知道！反正是前面背，后面就如数奉还给老师，老师还不退学费，呵呵！

千古名篇《醉翁亭记》留给我的是一个哭笑不得的故事。我读初中时，复印、打印等技术还未传播到我所在的那个偏僻的乡村。印象里，要考试，老师先要刻印卷子，不说制作过程了，反正非常麻烦。

为了省掉这些麻烦，老师会让我们自己制作一份试卷（说是制作，其实就是手抄），每个人都是出题人，每个人出的题都不一样，然后把试卷分发下去，通过安排，每个人做的都是别的同学制作的试卷。

我还是认真对待的，我的试卷有选择题、判断题、填空题，甚至于阅读理解题，我都是抄了几大段原文的。这个工作做得不错，老师还表扬了我，心里美滋滋的！考试时，当我拿到试卷时，蒙了！就一道题，“默写《醉翁亭记》”，我心里那个崩溃呀！

我制作试卷时那么认真，花了整整一天时间，换来别人给我出的试卷，就一道题，而且这道题直击我的命门，哪个挨千刀的出的题，我要剐了他。

过去这么多年，我一直在寻找这个“幕后真凶”，真相大白的时刻可能来不了了，估计出这个试卷（如果那也能叫试卷的话）的同学都忘记这件事了。

成年后的我可以理解《岳阳楼记》、《出师表》、《醉翁亭记》了，可我不明白，入选课本的古文就不能有点趣味性吗？思想性、艺术性对一个十三四岁的孩子就那么重要吗？为了思想性、艺术性就必须牺牲趣味性吗？这实在是不符合人对事物的认知规律。

2、老师讲授古文非常无趣

印象里，一篇现代文，老师两节课就讲完了，速度很快，但讲古文，有时候一篇课文讲一周还没结束。非常不幸，我所遇到的老师讲解古文时，都是注重讲解字词的意义，掰开了揉碎了，然后喂给我们。

举个例子，“三顾臣于草庐之中”中的“顾”在古文中是一个高频字，老师会把“顾”的所有义项列举出来，配上例句，我们的任务就是背，把这些义项全被下来。

这种学习过程太枯燥了，以至于给我造成印象，古文就是背，作者生平要背，代表作要背，字词要背，文言句式还要背。有这样的必要吗？

再举个例子，在现代文中，“差”字非常常用，查字典得知，它的义项有：①减法运算中，一个数减去另一个数所得的数；②不相同；③缺少，欠；④不好，不够标准；⑤稍微，大体；⑥派遣去做事；⑦参差，不一致⑧病愈。

难道我们要把这些义项都背下来，即便能都背下来，它们在我们的脑子里能储存多长时间？我们是这样学习现代文字词的吗？

实际上，这些义项大体了解一下即可，阅读时，遇到这个字，它是什么意思，我们的大脑会直接把一个正确的义项提溜出来，把它摁到那个萝卜坑儿里。

重要的还是多读，把单独的字放到句子里、文章里去理解记忆，这样学起来就会轻松很多。

上学这么多年，我评价老师讲课好坏的标准很简单，老师的学历不一定非得多高，老师的知识储备不一定非得多丰富，但老师一定要掌握讲课的技巧和方法，把肚子里的墨水用形象生动的语言表述出来，让学生能够轻松地掌握接受。

遗憾的是，在我上学过程中，我遇到的讲课风趣幽默的老师屈指可数，大部分老师上课都非常枯燥，这一点在大学里表现尤为明显。

我最讨厌的老师类型，上课从来不板书，全靠PPT，整堂课往那儿一坐，一动不动，全程念PPT。拜托了，老师，PPT上的字我都认识，我不是小学生，我不是来学拼音识字的。

这样的老师还会为自己辩解，“我的科研任务比较重，占据了我的大部分时间”，问题是，科研也没出什么成果，不知道老师是不是又是这样辩解的，“我的教学任务比较重，占据了我的大部分时间”。哎，对于这样的老师，只能说，一言难尽！

真心地给老师们提个建议，不论小学、初中、高中还是大学的老师，传道授业解惑的技巧和方法非常重要，一定要想办法提高这方面的水平，让学生喜欢上你的课，而不是不得不上你的课。

作为老师，特别是大学老师，如果你讲课非常枯燥，甚至于只会在课堂上念PPT，那么台下的呼噜声就是对你讲课水平做出的最中肯的评价。

3、考试中的古文题目让我抓狂

“择其善者而从之，其不善者而改之”，我们都知道这句话出自《论语》，但出题人不这样考，他不是问你这句话是出自《论语》、《孟子》、《荀子》还是《韩非子》，而是问你这句话出自《论语》的哪一章，选项有《学而》、《为政》、《公冶长》和《述而》。

我嘞个去，这怎么选，不会那就蒙吧。

长大后读《论语》才知道，《论语》每章的题目并没有实质性意义，就是取每章第一句话的前几个字。

按我们现在写文章的要求，全文要围绕文章题目展开，如果《论语》每章的内容都是按照题目展开的，那我可以根据题目给出的句子的意思大概判断它属于哪一章，可《论语》的篇名没有实际意义啊，我怎么判断？出这样的题除了死记硬背能做对，还能有什么方法？这样的题有逻辑性可言吗？

有的人可能会说，你说了这么多，这都是客观原因啊（老师最喜欢用这句话训人），难道就没有你自身的原因？

有，当然有，四个字高度概括，“我没兴趣”！

今天就到这儿，有共鸣就

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