大家好，今天我们开始介绍儒家思想家荀子的思想，今天我们开始讲第三篇《不苟》，什么是不苟？不苟且，不随便，不马虎的意思，这一篇荀子主要对比了君子和小人行事逻辑，处世态度，以及君子之道的核心品质。接下来，我们就从这三个方面来讲。首先，关于君子的行事逻辑和做事风格上

面包你有，他未必有爱情，好的婚姻，一定看财力。最近，杭州来女士失踪案牵动人心。网络上铺天盖地的猜测声，让人分不清哪个是真相。直到警方告破，真相大白，大家才明白过来，原来，所谓的失踪女子丈夫许某某报警，其实不过是他自导自演的手段。而许某某杀害妻子来女士手段之残忍

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关于人性，孟子、告子和荀子谁的说法正确？孟子说人性本善，告子说人性无善恶之分，荀子说人性本恶。孟子、告子和荀子三人关于人性的说法我更赞同告子所说，人性本无善恶之分，孟子的性本善和荀子的性本恶都是主观唯心主义观点。其一，每个人一出生都是一张白纸，哪里体现出来人性

刘军连怎么样 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/ys_bjzkbdfyy/793/在秦朝的江湖中，有一位名叫李斯的少年，他心怀大志，梦想成为一名绝世高手。经过多方打听，他得知荀子是当世的大侠，武功高强，智慧过人。

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司马迁在《史记》中说；“春申君相楚八年，为楚北伐鲁，以荀卿为兰陵令”。请赵人荀卿（也就是荀子）当“兰陵令”，春申君黄歇（也就是《芈月传》中的那位）请荀子，应该有吹鼓手秧歌队啥的，被司马老爷子给省略了，纸不够了。但，这不妨碍荀子准备大干一场的决心，黄歇也是这么安

《中国》的播出，作为热衷纪录片的观众，无疑又是一大视听和精神的盛宴。走过《春秋》的礼崩乐坏、走过《众生》的百家争鸣，中国走到了《洪流》时代。战国末期，洪流将至，大一统国家的雏形正在战乱背后渐渐形成。百家思想也在政治即将走上统一道路的时代下，受到了系统、兼容和融

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在中国历史上，春秋战国时代处在社会大变革时期。当时社会诸侯割据，各国纷争不断，社会剧烈动荡，社会矛盾错综复杂，奴隶制逐渐瓦解，向封建制社会转变，阶级关系发生变化，各国、各阶层不断发表社会变革的主张，引发上层建筑意识形态的转变，有利于促进思想文化的繁荣，诸子百家

前言：一说起传统的经典文化人物代表，那孔孟老庄是永远也绕不开的四个人物，他们分别开创和继承发扬了一个学派。他们讲学著述，经过岁月的洗礼成为永不褪色的经典文化代表。现在社会浮躁人心难平，没有多少人能心平气和地去看孔孟老庄的书，对于他们的作品和思想的了解都是流于形

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大学生是高校德育的主体，其思想品德水平直接关系到社会主义现代化建设的发展。因此，当前大学生道德教育工作必须丰富其德育内容、创新其德育方式，提升其育人实效性，才能为党和国家事业发展输送接续奋斗的后备军。我国有着悠久的道德教育传统，其中以孔子为代表的先秦儒家学者，

韩非“法”思想是综合“法”“术”“势”三派而成，由于人文理性精神在春秋时期的不断发展，法家之前的各家思想无论是要人修身养性，还是兼爱天下，在当时的社会环境中都不具有操作性。如儒家主张提升人的道德修养，墨家主张兼爱等，都在一定程度要靠人们的自身修养。先秦诸子中，

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孟祥才,年生人,山东大学儒学高等研究院教授,曾任中国秦汉史研究会副会长、中国农民战争史研究会理事长、山东省历史学会副会长,师从侯外庐先生,长期从事中国思想史、先秦秦汉史研究工作。近日,在第六届中国临沂东夷文化论坛期间,孟祥才教授接受齐鲁晚报记者专访,就东夷文化

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