两千多年前秦朝完成统一中国的壮举，抛开千古一帝的始皇帝不说，论功劳最大者，其必为李斯也。其死后不仅不曾传威名于世，更是遭到万千名家大儒之唾骂。李斯到底为何受千夫所指？在他身上又有哪些鲜为人知的故事呢？李斯出生于人才辈出的楚国，幼时便博闻强记、喜爱思考。青年时期倍受战国时期社会风气所影响，便立志有，助一国平定天下的宏大愿望。李斯虽立大志，但也知万事需躬行。李斯曾在楚国官府从事文书工作，虽官职卑微，但却在阅览史书的过程中，形成了一种法家思想，这也是他日后掌管秦国的核心思想。于是他迫不及待地想要离开这里了，终于他获得了一个前往齐国“稷下学宫”的机会，他成为了荀子的学生。荀子虽为儒家学派之人，但却兼顾并不断地向法家思想靠拢，慢慢的李斯也得到了他的赏识。荀子对李斯一丝不苟的言传身教，使李斯渐渐地理解了所谓的“帝王之术”。在这之后，李斯在反复权衡利弊之后，最终选择了秦国，李斯随即离开了“稷下学宫”，前往秦国。李斯初到秦国深受秦相吕不韦的赏识，吕不韦虽然只给了李斯一个小官当，但却让李斯时常可以接触到秦始皇。秦始皇立志于统一天下，李斯又一直在寻求能统一的明主，李斯渐渐的就被秦始皇视为心腹。随着秦始皇平定了嫪毐之乱，铲除权臣吕不韦，秦始皇终于独揽大政，李斯的权力也不断的扩大，他终于能放开手脚去施展自己的才能了。但是好景不长，李斯由于持才放旷早已惹得其他大臣的妒忌和仇恨。最后韩国卧底郑国修渠一事败露，秦国众人认为不可再重任六国之人，李斯也被下了逐客令。好在其上书秦始皇，书中言：大海因不弃涓流而见壮阔，高山因不弃碎石才见巍峨。这一句话打动了秦始皇，秦始皇力排众议，收回逐客令，重新重用六国之人。此后，李斯被秦始皇为人胸襟所感动，屡次为秦始皇进献良策，最后通过八年的准备，十年的征战，终于帮助秦始皇统一六国。虽已经统一六国，但李斯的故事还远远没有结束。他在秦国统一六国之后把自己比作了商鞅，他想要和商鞅一样让秦国以变法的形式，脱离形式上的对六国统一。简单的说，就是要由内到外、由上到下的思想、文化、政治上的统一。李斯从未停下过脚步。秦国兵虽强，民虽富，但是始终没有诞生过任何一位思想的巨人。李斯深刻地意识到了这是秦国稳定天下的隐患，李斯虽有才华，但是偏执己见，想要废除六国的思想，让天下独尊其法家思想，但也不同于汉武帝时期的极端。李斯认识到的问题，同样始皇帝也想到了，但是此时的秦始皇，以开阔的胸襟对待六国的学者，并将六国学者视作宾客款待。秦始皇的热情并没有感动六国之学者，反倒是一次又一次的打击了秦始皇。但是秦始皇一直没有放弃，他始终坚信有一天六国学者会体会他的苦心。但是六国学者的行为却惹怒了秦国丞相李斯。李斯屡次向秦始皇谏言，驱赶六国学者，完全的在秦国推行法家的思想，渐渐的秦始皇也不再像之前那样坚定。直到儒生淳于越，在秦始皇例行款待六国学者的时候，再一次劝谏秦始皇，应让天下百姓，自由学习所有的学说，并对秦始皇一系列的治国方针表示质疑。当时的秦始皇已经心力憔悴，深感大限将至，淳于越的谏言无疑是撞上了枪口。始皇大怒，下令将六国学者重判，发配边疆服徭役。但李斯认为六国学者不可留，以防六国之势力死灰复燃，非法家之书籍不可留，以防六国之人“贼心不死”。秦始皇采纳了李斯的意见，于是历史上著名的焚书坑儒事件发生了。焚书坑儒一事，也是现代史学家普遍认可的，李斯之所以被后世所辱骂，皆是因为此事。从李斯的种种作为来看，不能否认的是李斯的治事的才能，但是在中国古代一向重精神和道德，容的下一个无才有德的人，却又完全否定有才无德之人，在当代来看这是一种片面的、极端的思想。其实，无论你说李斯什么，你都不可否认他和秦始皇一样都是一个时代开启的功臣与先驱。

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