春秋到战国时代，维持周王朝的宗法封建体制逐渐崩解，诸侯征战不休、兵火联结、民不聊生；原本贵族专属的各种学术、知识向民间扩散，急剧变化的社会形势，促使不少学者思考解决问题之道，因此而迸发了各式各样的学说，史称诸子百家、百家争鸣。

《汉书》的《诸子略》中记载有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家，其中影响较大的就是司马迁在《史记》序言中提到的儒、道、阴阳、法、名、墨等。至于各家的主张，很容易就可以查询，所以本文的重点在于这些学说互相之间的关系及产生的社会背景。

上一篇中和大家分享过，诸子百家几乎都逃不开儒墨两家的大范围，所以还是需要从儒家的变迁说起。

一、法家和纵横家的兴起

纵观孔子一生，虽然他博学多才，精通六艺，但从来不会以此来博取贵族们的青睐，从而获取名声与官职——他的志向在于经世致用、在于世道人心；这应该就是他口中的君子儒的精神。而在他死后，随着封建体制的进一步瓦解，儒家日趋消极，失去了改变世界的雄心壮志，如子夏、曾子等。

终究，消极的雾霾逐渐散去，又重新回到了积极进取的道路之上，就是后来所谓的法家。如主导变法让魏国称霸战国前期的李悝，又如在楚国主持变法的吴起，都是典型的代表人物。很少被人提及的是，李悝是子夏的弟子，吴起是曾子的弟子，按照辈分来说，他们都得称呼孔子一声师爷……

法家可以看作是儒家强调秩序精神的极端派。

李悝、吴起、商鞅等主持的各国变法，极大的削弱了封建世袭贵族的势力，同时也遭受到了守旧贵族们的疯狂反扑：商鞅在支持变法的秦孝公死后，被秦国贵族杀死，所幸变法仍旧持续，吴起同样被楚国贵族势力所杀，变法也遭到废止。

或许是被他们二人的悲惨命运吓到了，平民流官（相对于世袭贵族而言）势力中分化出一派，变的“明哲保身”了那么一点点，同时互相之间遥相呼应，以确保身家地位不被侵害；这就是纵横家，张仪（张仪和苏秦的事迹，不少学者怀疑有杜撰成分，其中苏秦尤为不可信）、公孙衍都是典型的代表人物。

甚至有时候，这些平民学者的声势，可以对抗各国君权。

二、诸子综述

伴随着贵族势力们的日渐衰落，平民学者们的目光，已不再像早期儒家、墨家那样那么重视他们，而是更多的

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