1．如图两位思想家经常被学者放到一起研究。其主要原因可能是

A．两者在政治上都主张限制君主权力

B．董仲舒是儒家学说的集大成者

C．董仲舒继承发展了孔子的思想主张

D．两者都主张“天人感应”，重视礼仪

据所学知识可知，董仲舒以儒家思想为核心，糅合了道家、法家、阴阳五行家的学说，提出了新儒学，因此董仲舒继承发展了孔子的思想主张，故选C项；孔子生存年代君主专制制度还未建立，没有提出限制君主的思想，排除A项；朱熹是儒家学说的集大成者，排除B项；主张“天人感应”的是董仲舒，排除D项。

C

2．春秋战国时期，儒学创立发展，代表人物是孔子、孟子、荀子。他们的共同主张是

A．君主集权推行仁政

B．治国应该礼法结合

C．人的天性是善良的

D．构建礼乐文明社会

依据材料，春秋战国时期，儒家思想代表人物孔子、孟子和荀子的共同主张是重建社会秩序，构建礼乐文明的社会，故选D项；儒家思想对君主的要求，孔子主张为政以德、孟子主张仁政、荀子主张仁义和王道，都未涉及君主集权的问题，排除A项；在治国问题上孔子主张为政以德、孟子主张仁政、只有荀子吸收了法家思想提出礼法并用，排除B项；在人性论上，孔子主张性相近，荀子主张性本恶，只有孟子主张人性本善，排除C项。

D

3．春秋战国时期，孔子奔走列国，求天下安定之道，孟子主张民贵君轻。明清之际，顾炎武实地考察许多州县，写成巨著《天下郡国利病书》，王夫之抨击孤秦陋宋。材料意在说明

A．儒家思想传统道德的继承发扬

B．儒家思想强化了君主专制

C．时代巨变下儒学家的担当精神

D．儒学的启蒙作用效果显著

根据材料“孔子奔走列国，求天下安定之道，孟子主张民贵君轻。明清之际，顾炎武实地考察许多州县，写成巨著《天下郡国利病书》，王夫之抨击孤秦陋宋”可知，材料选取春秋战国和明清之际两个社会动荡、历史转型时期，以孔孟追求天下安定、治国道理，顾炎武、王夫之经世致用、抨击君主专制为典型，意在说明时代巨变下儒学家的担当精神，故选C项；材料并未提及儒家思想中的“传统道德”，排除A项；先秦时期孔孟并不主张君主专制，明清之际顾炎武和王夫之批判君主专制，排除B项；材料内容与“儒学的启蒙作用”无关，排除D项。

C

4．“其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情；不为物先，不为物后，故能为万物主。”这是司马谈在《论六家要旨》中对先秦时期某思想学派的评论。司马谈所评论的学派是

A．儒家学派

B．道家学派

C．墨家学派

D．法家学派

根据材料“其术以虚无为本，以因循为用”可知，该学派的思想基础具有“虚无”的特点，同时“因循为用”反映该学派主张顺应这种“虚无”的根本，同时根据材料“无成势，无常形”可知，该学派认为万物是不断变化的，结合所学知识可知，道家认为万物本源是“道”，强调顺应自然，故选B项；儒家的核心观点是仁，强调等级秩序，与材料“其术以虚无为本……无成势，无常形”反映的思想不符，排除A项；墨家主张兼爱、非攻、尚贤，与材料“其术以虚无为本……无成势，无常形”反映的思想不符，排除C项；法家主张以法治国、顺应时代变革，与材料“其术以虚无为本，以因循为用”反映的思想不符，排除D项。

B

5．战国时期，主张以法为工具管理国家、建立中央集权制度的思想流派是

A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家

C

6．历史学家吕思勉说：“先秦诸子中……虽亦有其高远的哲学，然其所想解决的都是人事问题，……粗读诸子之书，似乎所注重的，都是政治问题。”这反映了春秋战国时期

A．先秦诸子学说对政治的依附

B．社会转型对学术文化的客观要求

C．社会变革是历史发展的潮流

D．先秦诸子学说的多样性和复杂性

先秦诸子

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