伏久者，飞必高；开先者，谢独早。——《小窗幽记·集醒篇》

谏争辅拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君之所尊厚也。——《荀子·臣道》

圆者之转，非能转而转，不得不转也；方者之止，非能止而止，不得不止也。——《尹文子·大道上》

故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。——《孙子兵法·九变篇》

其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章章句下·第四节》

身劳而心安，为之；利少而义多，为之——《荀子·修身》

人之初，性本善。——《三字经·全文》

教民亲爱，莫善于孝。——《孝经·广要道》

乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》

圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。——《商君书·算地》

莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。——《增广贤文·上集》

痴男怨女，可怜风月债难偿。——《红楼梦·第五回》

一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。——《孟子·告子章句上·第九节》

假作真时真亦假，无为有处有还无。——《红楼梦·第一回》

以镜自照见形容，以心自照见吉凶。——《格言联璧·惠吉类》

世事让三分，天空地阔。心田培一点，子种孙收。——《格言联璧·惠吉类》

江河之水，非一水之源也；千镒之裘，非一狐之白也。——《墨子·01章亲士》

士之致远，先器识而后文艺。——《旧唐书·列传·卷一百四十》

兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》

观天下书未遍，不得妄下雌黄。——《颜氏家训·勉学篇》

奸巧语　秽污词　市井气　切戒之——《弟子规·信》

恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。——《格言联璧·接物类》

允恭克让，光被四表，格于上下。——《尚书·虞书·尧典》

善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

天地无全功，圣人无全能，万物无全用。——《列子·天瑞》

水浊则鱼困，令苛则民乱。——《说苑·政理》

使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。——《小窗幽记·集醒篇》

马者，所以命形也；白者，所以命色也。——《公孙龙子·白马论》

教人学而执有命，是犹命人葆而去其冠也。——《墨子·48章公孟》

藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。——《幼学琼林·卷四·释道鬼神》

花开又被风吹落，月皎那堪云雾遮。——《水浒传·第一百一十二回》

致人于死，莫逾构其反也；诱人以服，非刑之无得焉。——《罗织经·刑罚卷第十一》

上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。——《墨子·08章尚贤(上)》

如来说诸心皆为非心是名为心。——《金刚经·一体同观》

日中则昃，月盈则食——《易传·彖传下·丰》

古之君子，过则改之。——《孟子·公孙丑章句下·第九节》

天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。——《格言联璧·持躬类》

武人之刀，文士之笔，皆杀人之具也。——《闲情偶寄·词曲部·结构第一》

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。——《朱子家训·全文》

情之所钟，虽丑不嫌。——《浮生六记·闺房记乐》

无父无君，是禽兽也。——《孟子·滕文公章句下·第九节》

苟日新，日日新，又日新。——《大学·第三章》

君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路篇》

草春荣而冬枯，至于极枯，则又生矣——《围炉夜话·第六九则》

贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》

乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也；乐行而民乡方矣。——《荀子·乐论》

言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。——《大学·第十一章》

知之者不如好之者；好之者不如乐之者。——《论语·雍也篇》

热闹荣华之境，一过辄生凄凉。清真冷淡之为，历久愈有意味。——《格言联璧·持躬类》

官行私曲，失时悔。富不俭用，贫时悔。艺不少学，过时悔。见事不学，用时悔。醉发狂言，醒时悔。安不将息，病时悔。——寇准《六悔铭》

来源：世界名著每日读