当前位置： 荀子 >> 荀子评价 >> 内藏精明,外示浑厚,人生的真谛值得一看
人生，不可缺少两件事，做人和做事，要讲哪一个更至关重要，我更偏向于做人的成功，而不是做事的成功。
假如说做人考察的是一个人综合素质与教养的问题，那样做事考察的便是一个人专业技能和掌握情况的问题。
换句话说，做人是底层逻辑，做事是表面层结果。做人做成功了，许多事顺理成章就成了，而做事做成功了，很有可能在做人上边也有所不足。
教育家陶行知说：千教万教教人求真，千学万学学做真人。大家受到了那么多教育，学习了那么多知识，经历了那么多旧事，最终目的依然是在做人上边。
文化经典《增广贤文》里边，收纳了许多有关于做人的古训哲理，在其中的一个核心内容便是：内藏精明，外示浑厚。即：做人，心里要藏着精明才智，外表要看上去憨厚老实。
1、大事不糊涂，小事不渗漏
《增广贤文》里说：大事不糊涂，小事不渗露。
意思是，做人，应对大事的情况下不可以糊里糊涂，应对小事的情况下不可以忽略。
在这里表明的是做人的态度问题，并并不是要大家斤斤计较，反而是要大家紧紧抓住全局。
大事，他们亲力亲为，以避免别人在至关重要问题上犯糊涂。小事，能够交付别人，但在关键所在细节上他会给予监督提示。
这样的人表面层上看上去没有什么特别，但心里有一杆十分清晰的称。他在装糊涂，但不是真蠢，他在装傻充愣，但并不是真糊里糊涂。
《道德经》里讲：天下大事必作于细，天下难事必作于易。即：天下的难事都是以容易的情况下发展起来的，天下的大事都是以细小的地方一步一步产生的。
做人，就该有这种的态度，既担得起大事，也做得好小事。
2、水太清则无鱼，人太察则无谋
《增广贤文》里说：水太清则无鱼，人太察则无谋。
意思是，水太过于清澈就不可能有鱼儿生存，人太过于精明就不可能有谋者效力。
做人，不可以太过于追求完美和追根究底，正所谓“金无足赤，人无完人”，假如你对人对己都太过于苛责，便会失去了许多朋友兄弟，最终慢慢地沦落为孤家寡人，这是因为没有人是完美无缺和绝对清正的。
因此，你必须豁达一点，放松一点，糊涂一点，正所谓“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船”，你要想当将军当宰相，就该有他们的气量和肚量。
有的时候，只要是并不是涉及到原则性问题和关键事项，睁一只眼闭一只眼就算了，与人方便，与己方便，大家都好过。
任正非说：我们的世界并不是非黑即白的，反而是灰度渐变的。我非常认可，我们的世界有很多处在模糊地带的事情，没必要事事都争个成功与失败输赢，是非对错，清楚明白，就会让他处在“灰色地带”也是不错的。
真真正正高明的人要懂得：以责人之心责己，以恕己之心恕人。
3、见事莫说，问事不知，闲事休管，无事早归
《增广贤文》里说：见事莫说，问事不知，闲事休管，无事早归。
意思是，碰到稀奇的事不要说出来，他人问到你来便说不清楚，碰到与己无关的闲事别理，事情做完过后就早点回家。
在这里说的是，在日常生活中，保全自己的一种为人处世之道，小结起来就一个词“谨言慎行”，谨慎讲话，慎重办事。
正所谓“病从口入，祸从口出”，我们遭受的很多麻烦，通常基本都是自己的不当“语言”和“行为”导致来的，因此务必不可以乱讲话，多管闲事。
海明威说：两年学说话，一生学闭嘴。你必须记牢，而且奉行。
要晓得，我们这一生仅有三件事，自己的事、他人的事和老天的事。
第一件事：自己的事，只可以自己去做，不可以依附于他人；
第二件事：他人的事，要尊重和接纳，不可以强加于干涉；
第三件事：老天的事，懂得好好地配合，静静地等候结果。
朱熹说：圣人万语千言，仅仅是教人做人。确实，做人是一辈子的课题，读《增广贤文》，每一天学做人，这一生学做人。
《增广贤文》是一部融入了古人心血和智慧的圣贤书，也是历代民众为人、处世、治学的行为准则，里边不仅有孟子主张的“性善论”，也有荀子主张的“性恶论”，若把它当作人生的指路明灯，就能少走很多弯路和错路。
读了这本书，你更能体验到我们的世界的不完美，它并不是教你做个烂好人，反而是对你说要理性的善良，它也不是要教你做个坏人，反而是对你说怎样面对坏人。
这本书汇集民间古训、人生哲学、处世之道、人性真相，是一本难能可贵的好书。
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