1.子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪2.西湖龙井（浙江杭州西湖区）碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）信阳毛尖（河南信阳车云山）君山银针（湖南岳阳君山）六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐云山）黄山毛峰（安徽歙县黄山）祁门红茶

平枝荀子是一种观花观果的矮状树种，看到它那么别致，肯定是躲不过制作成盆景了。它的树态低矮，生长繁茂，枝条对称展开，小叶稠密，呈现出半圆球形的树冠。平枝荀子春夏之交，红花烂漫，进球时节红果满枝，在红叶的衬托下，满树红光熠熠，景况十分壮观。一关于平枝荀子1形态特征

是儒家经典之一，荀子与孟子同是儒家的代表人物。相比孟子，荀子并未受到充分的重视。从晚清开始渐渐形成“荀学”，甚至有人认为“两千年之学，荀学也”。荀子的思想继承了传统的儒家思想，而又集诸子百家之大成。荀子主张“性恶论”，强调后天努力的重要性，强调实践的作用，是积

了解山西各地文化发展情况请 　　马必河瀑布群位于县城南马必乡荆村沟，距县城60公里，瀑布群长达15公里，大小瀑布30余处。马必河瀑布群四周群山滴翠，满山青葱，大小不同的瀑布随地势或轻盈缓慢，或急流直泻，千姿百态。瀑布两侧长满野芹菜、野薄荷等可食用野菜，水中有河

历史学家余时英先生发现，孔子之后两千五百多年来，作为人类价值的承担者，中国传统的“士”与西方18世纪才形成的知识分子的概念很相似。孔子，是中国历史上 个知识分子呢。 连载鲍鹏山年5月19日在中国孔子研究院有关孔子与“士”的专题演讲，分三次发表。我这个题目叫《孔

点击上面↑↑↑蓝色字免费订阅文｜许锡良在国外，对孔子的众多评价中有一种评价认为，孔子就是中国没有出柏拉图这样学生的苏格拉底。其实，孔子没有柏拉图这样的学生是一个客观事实，却是有多种原因的。因为，孔子并不是苏格拉底，或者说，正因为孔子不是苏格拉底，所以，他徒有三

5月5日上午十点，市委新三楼会议室，冯良珍教授作了专题传统文化讲座，“三晋思想家荀子的儒家思想对当代文化发展的影响”。冯教授是霍州市三教乡安乐村人，曾就读于库拔中学。她是中国语言学会理事、中国文字学会理事、山西大学语言研究所副所长、博士生导师。冯教授现为中华日

何新：略论孔子及古代儒学的演变 　　此文原是何新年的一次讲学谈话（原题《简论古代儒学思潮的演变史》）。收入本书时作者有修订。1.真实的孔子是两重人格的孔子 　　汉代学术中极其重要的一大问题，就是所谓“今文”及“古文”经学的分歧和斗争问题。这个问题过去钱穆论过（

在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。使这一时期成为中国历史上诸子百家政治学术思想大融合的重要时期，这个时期，社会结构急遽变化，社会矛盾异

王霸国者，天下之利用也；人主者，天下之利埶也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也；不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之；及其綦也，索为匹夫不可得也，齐愍、宋献是也。故人主天下之利埶也，然而不能自安也，安之者必将道也。 　　故用国者，义立而王，信立

谢绝任何媒体转载据山东官方出版的《山东千年古县志》记载，山东目前共有“千年古县”74个，“千年古县”数量占山东所有县（市区）总数的二分之一，居全国各省区前列。其中，咱临沂共有“山东千年古县”6个。什么是“千年古县”？所谓“千年古县”是指距今千年以上且一直沿用建

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本文摘自《正信的佛教》，作者圣严法师。圣严法师根据当代佛学的 研究成果，深入浅出地勾勒出了佛教发展的基本脉络，还原了佛教的本来面貌，揭示了佛教的基本教义。 　　 　　问：佛教是主张人性本善论的吗？答：这是中国儒家思想中的问题，孟子讲人性本善，荀子讲人性本恶，扬

传承国学弘扬朱子不忘初心一路相随摘要：孟子慨然以传扬和发挥孔子仁学为职志,以“十字打开”的方式,向上奠定道德价值的形上基础,贞定了出自本心的仁义原则,抉发儒家“性善论”千古一脉,向下追求日常生活之善,贯通物质追求和理义追求之同欲;横向上则把“四端”推扩至五伦及

读书人文生活人文思享历史与思想的盛宴? 　　在西方，古希腊以“爱智”为“哲学”的精神特色，这对后来的西方文化起到了相当大的塑造作用。古代中国哲学不是以“爱智”为特色的，有些学者主张以“成德”或“明德”为中国哲学的特色，以与爱智形成对比，这些说法也都言之成理。

四月寻梦儒家大师孔子，孟子出生于那样一个时代。那是最坏的时代，也是 的时代；那是礼崩乐坏的时代，也是百家争鸣的时代。时间的齿轮缓缓转动，细细回味儒家经典。不同的人性论孟子以“人皆有不忍人之心”论“本心”，确立性善论，看重心的道德本性“恻隐之心，人皆有之”。孟子

第十一届“中华诵·经典教育论坛”于5月8日下午在邹城市 中学举办名家讲座活动，台湾知名学者、北京大学中文系教授、博士生导师龚鹏程为参会学员讲授《孟子与中华文化》。这次和诸位谈的题目是《孟子与中华文化》，那么孟子在整个中华文化体系里面，占有很高的地位，在很多方面

与《荀子》的缘分谈荀子，很忧伤。这忧伤是因后人视荀子为儒门歧出，还有别宗的不公正评价，也为其人与书的历史境遇。后人对荀子评价不一青出于蓝而胜于蓝有关荀子的文献资料很少荀子一生可以说“平生遭际实堪伤”荀子生活的时代，群雄逐鹿，倾轧不断《荀子》一书凝聚了荀子的智慧

論荀子禮治的天下何以成為可能——從與亞里士多德比較的角度看趙洪彬（哲學系）摘要：本文將簡略分析一些荀子關於禮和天下的觀點，並在和亞里士多德的對比當中，澄清荀子理想中的「禮」的秩序的特點。同時，試圖說明，這樣的一個政治秩序，是如何克服亞里士多德等人的理論中存在的

导读：基本理性思维没有形成时，我们要追求理性思维，当我们已经形成了基本的理性思维时，我们要努力承认理性的有限性，就像一个人而言，当一个人还对世界处于无知的状态，我们要努力学习知识，当一个人已经掌握一些必要知识时，我们要学会忘记知识，回归到人的本来上，这样就会获