文章编号XZ-22-18，总第期。

简介：

荀子第二十二篇正名第十八段。

心平愉，则色不及佣而可以养目，声不及佣而可以养耳，蔬食菜羹而可以养口，麤布之衣，麤紃之履，而可以养体。局室、芦帘、稿蓐、敝机筵，而可以养形。

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编号：XZ22-1-18

如此者，虽封侯称君，其与夫盗无以异；乘轩戴絻，其与无足无以异。夫是之谓以己为物役矣。心平愉，则色不及佣而可以养目，声不及佣而可以养耳，蔬食菜羹而可以养口，麤布之衣，麤紃之履，而可以养体。局室、芦帘、稿蓐、敝机筵，而可以养形。故虽无万物之美而可以养乐，无埶列之位而可以养名。如是而加天下焉，其为天下多，其私乐少矣。夫是之谓重己役物。

无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。

像这样的人即使封为诸侯，称为国君，他们和那些盗贼没有什么不同；即使坐着高级的马车，戴着高大的官帽，他们和那些衣食不足的老百姓比起来也没有什么不同。这就叫做使自己被物质利益所奴役了。

人的心情愉快，即使颜色不如平常鲜艳，也可以用来调养双目；即使声音不如平常悦耳，也可以保养双耳；即使粗饭菜汤，也可以调养口胃；即使粗布衣服、粗麻编制的鞋子也可以满足身体的需要；即使狭小的居室、芦苇做的窗帘、草席、破几桌，却可以保养形体。所以，虽然没有享受到万物的美妙，却能够培养自己快乐的心情；没有权势官爵地位，却可以培养自己的名声。这样的人来统治天下，必然为天下的人谋利多，而为自已谋利少。这样就可以叫做看重自己而役使万物。

没有根据的言论，没有见过的行为，没有听说过的谋略，君子要慎重地对待。

像这些没有分清事物的根本在哪里，没有弄明白欲望的本质，即使被封为君侯，和盗贼没有什么区别。即使坐着乘坐大车戴着礼帽，与那些衣食不饱的民众也没有什么差别。乘大车带礼帽，似乎是能够按照自然规律，遵循人道的礼行事，但其实只是具有外表，并没有理解礼的实质，仓廪实而知礼节，这样的做法与那些还没有脱离温饱困苦的民众是没区别的，也没有起到这个位置的担当。所以说他们是被外物所役使的。

心情平静愉快，那么即使颜色不如平时鲜艳，也可以调养眼睛；即使音乐不如平时悦耳，也能够保养耳朵；即使吃粗茶淡饭，也能够调养胃口；粗布做的衣服，麻绳做的鞋子，也可以保养形体。狭小的屋子、芦苇帘子、稻草垫子、破旧的桌椅，虽然没有物质享受，但也可以保养身体。在这种情况下，虽然没有享受到万物中美好的事物，但也能感受到乐趣，即使没有权势地位也可以保养名声。这样的人，如果把天下教给他，那么会尽心为天下谋划多，为自己谋利少，这就叫做重视自己而役使万物。虽然没有物质享受，但精神上更加富足，所以说看重自己本身，追求万物只是重视其功用，而非成为奴隶。

一切事物都有本源，对于没有根据的言论、没有见过的行为、没有听过的谋略，一定要谨慎对待，要分析其根本，不能因为根本偏移而失掉正确的方向。

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