当前位置： 荀子 >> 荀子新闻 >> 华夏天道修正版之国家
国家不应该是个令公民感到恐惧和敬畏的东西，它不能只让公民接受被管理和被征税的义务，而没有质疑和获得服务的权利；国家应是令族群中的每个成员都感到亲近和安全的港湾，是公民遇到外部侵犯时挥出去的铁臂，是困境侨民能投靠的温暖怀抱，是所有儿童免于饥饿的威胁并得到平等教育，是所有公民都能坦然的走在任何一寸国土而免于遭到本族和他族的驱逐；是同胞睡在自己房子里能安心一觉到天亮，是吃着市场上出售的食品不用担心含有生化毒物。国家是一个民族共同构建并参与管理的公共机构，它天然的能走进每一个民众的生活，接受质疑和建议，去优化和改进。它好比我们居住的小区，住户不满意了可以去投诉，去责备甚至更换物业。而不是相反，业主要处处感恩物业的赏赐，拿他们当亲爹一样供奉着——因为小区是业主们的，物业是业主委员会聘用的，理应回应业主的合理诉求。
早在公元前年的东周时代，我们华夏的先辈们已经非常明确的揭示了一个真理：我们的国家不是一家一姓的国，它是为天下人所共有的，我们普通的民众才是这个国家的主人，君主只不过是为民众服务罢了！
孟子讲“民为贵，社稷次之，君为轻”
荀子曾言：“生民非为君，立君以为民。”
吕不韦很直白的说过：“天下非一人之天下也，天下人之天下也。”
到了明代，顾炎武把这一民本思想发展成了一句响彻古今的名言：“天下兴亡，匹夫有责”！
所以无论是占主导地位的儒学还是后世其他学派，中国人并没有把君主专制作为国家和民族存在的基础，相反他们用执着的精神和精练的语言表达了华夏文明真实、朴素的民本思想——权为民所赋，利为民所谋。这种思想并非昙花一现的短暂存在，它一直燃烧在华夏士族阶层的良知里，只不过被入侵的屠刀和文字狱斩断了。我们需要重新拾起祖先留给我们的宝贵传统，正本清源的恢复华夏文明的本来面目，重归“主权在民”的圣人之道。
年利比亚发生严重内战，部分中国公司的外派员工和利比亚华侨被困在战火之中。中国政府第一时间通过大使馆安排华人华侨前往安全地带避难，并派出了民用航班和军舰前往撤侨。这次行动中一共有名同胞，在公里外的异国他乡，于40个小时内全部被安全撤回祖国。
年也门发生内战，危急时刻，中国政府果断决定，用在索马里海域执行护航任务的三艘中国军舰紧急撤离在也门的中国同胞。六百多名中国同胞，仅仅用了两天时间，就全部顺利穿越纷飞战火，毫发无伤地踏上了回家之路。
人们在下船下飞机的那一刻，不禁热泪盈眶，他们深切感受了到了祖国的存在，深刻理解到了国家在每个普通公民生命中的价值。那一刻，祖国不只是护照上的那一行金字；那一刻，祖国也不只是电视上传来的乡音；那一刻，祖国就站在我们身后，祖国就是每一个中国公民内心坚强的依靠！
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