中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。——鲁迅

鲁迅作为我国近代的文豪，他的文笔绝对是一流的，但是鲁迅却对国民一度抱有强烈的失望感，由这种感觉他写下了《孔乙己》、《阿Q正传》、《狂人日记》等等作品来反映当代中国国民骨子里的劣根性，似乎在他眼中，国人没有几个靠谱的正常人，大都是贪婪、自私、怯懦的小人物。

“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”——《呐喊自序》

鲁迅的大多数文章都是上述这段话的口吻，他对国民性失望至极，这自然跟他的经历有着密切的关系，我们从中找出一个故事来帮助大家理解，鲁迅为何对国民性如此失望。

在郁达夫的《回忆鲁迅》中曾经对鲁迅生平经历进行了一些描写，其中就有一个故事看完让人瞠目结舌。因为没找到原文，小编自己口述大概意思：

当时鲁迅在广州的时候，曾经有一个学生对鲁迅特别敬佩，总喜欢跟着鲁迅学习。鲁迅看到这个学生如此好学自然开心，后来鲁迅前往上海，这个学生也不远万里跟着鲁迅去了上海。这个学生因为家境不太好，鲁迅就让他跟着自己一起住景云里的弄堂房中。

可是慢慢地，这个学生却误解了鲁迅的意思，他认为鲁迅想要收自己当“义子”，因为当时鲁迅还没有孩子，从此他便以鲁迅儿子的身份自居，后来还找了个女朋友一起住，自认为给鲁迅找了个“儿媳妇”，两个人一起在鲁迅的家中蹭吃蹭喝。鲁迅只管坐食，零用衣饰等物鲁迅自然不管。

于是这位自定的“鲁迅的子嗣”就对鲁迅产生了很大的不满，还要求鲁迅，一定要给他谋条出路……

这件事情对鲁迅的触动很大，他没想到这种“寄生虫”式的思维自己的学生竟然也有，而且还是在自己眼皮子底下一点一点培养起来的。

“中国人的心理，是很喜欢团圆的……大概人生现实的缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来……所以凡是历史上不团圆，没有报应的，给他报应，互相骗骗，这实在是关于国民性的问题。”

鲁迅的话一针见血指出了历史上一些奇葩的现象，中国人太喜欢“大团圆”结局了，于是针对历史，坏人没有受到惩罚的，在国人笔下，给他个受惩罚的结局；才子佳人因为身份差异受到双方家长刁难，但是最后历经重重险阻还是快乐地生活在一起了；这类文章，让鲁迅感到很愤怒，认为这是国人自己在欺骗自己，属于国民的劣根性。

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”鲁迅更倾向荀子的“性恶论”，这12个字也能解释为何好人不一定有好报。

所以我们很多人在读鲁迅的文章时，总会有一种恍然大悟的感觉，不信我们再看看鲁迅这段话。

“我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不相信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我认为在男权社会中，女人是决不会有这种大力量的……但向来的男性作者，大抵将败亡的大罪，摊在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。”

能写出这种文字的作家，思想不可谓不深刻！还是那句话，想要真正启蒙自己，多读读鲁迅的文字吧。

钱钟书有一句话说得好：“以前的愚民政策是不许人民接受教育，现在的愚民政策是只许人民接受一种教育。”

我相信，每个人都应该有一双看透真实的眼睛！

参考书籍：《华盖集》、《两地书》、《回忆鲁迅》、《中国的小说的历史的变迁》

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