明代洪应明所著《菜根谭》中的一句格言：“肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。”即：烈酒、肥肉、辛辣、甘甜并不是真正的人间美味，真正的美味来自于最普通的食材，清淡而平和；奇特怪异的人不是真正德行完美的人，真正德行完美的人，其行为和普通人一样。

同理，真理往往来自于朴实无华的生活中，而且往往是我们最常见、最容易理解的几句话或几个字，正如人们对老子思想内涵的一种提炼和概括——“万物之始，大道至简”！人际交往中，我们若能秉持这两字方针，人缘好，福气多。老实人不够圆滑，但熟记这两条处世口诀，也可以游刃有余！下面我们来一起看一看！

1、为善之端无尽，只讲一“让”字，便人人可行。——王永彬《围炉夜话》

释义：为善的方法无穷无尽，但只要讲一个“让”字，便人人都可以行善了。

佛家云：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”，这句话是条亘古不变的真理，因为“人在做，天在看”，公道自在人心，得道多助，失道寡助！所以我们为人处世时，首先要存善心、说善言、做善事、交善友，积善成德，继而厚德载物。

但我们又该如何行善积德？《围炉夜话》告诉我们：秉持“让”字处世方针，与人方面，与己方便，便是真正的行善。“让”是不争，逢人让三分、烦恼自然少；“让”是仁恕，以恕己之心恕人，则朋友会越来越多。

自己得了好处的时候，需要加让三分便利给他人，这样才能逢凶化吉、一帆风顺。在狭窄的路上行走，要留出一步让别人走，这样才会让人生路越走越宽；遇到美味可口的饭菜，要留出点让别人分享，这样才能更加得人心。

安徽省桐城市六尺巷，就是教育大家“互相礼让”的最好例子。清朝重臣张廷玉的父亲张英在朝廷当官期间，接到一封家书，家人想让张英帮忙解决与邻居宅基地纠纷，但张英只回复了一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。张家人收到信后豁然开朗，退让了三尺。邻居家见状深受感动，也让出三尺，于是就形成了一个六尺宽的巷子。

谦让，自古就是中华名族的传统美德，也是与人和善相处的最重要法则。退一步海阔天空，忍一时风平浪静，得饶人处且饶人，礼让他人就是给自己留后路。人际交往中，秉持“让”字方针，人缘好，福气也多。老实人不够圆滑，熟记这条处世口诀，也可以游刃有余。

2、立身之道何穷，只得一“敬”字，便事事皆整。——王永彬《围炉夜话》

释义：为人处世的方法很多，但只要讲一个“敬”字，就任何事情都能够井然有序。

孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。这是人世间最朴素的道理，因为人都是将心比心的，你怎么对我，我就怎么对你。

“敬”的字面意思就是内心的严肃敬重，也可以延伸为敬畏、恭敬、尊敬等意思。为什么为人处世时候“敬”字如此重要呢？我们来看看曾国藩就明白了！

曾国藩28岁考中进士，然后进京入翰林院当官，但此时的他也是行为不羁，言行不敬，喜欢和朋友开玩笑，喜欢与人争执，话也很多等等。

直到后面发生一件事彻底改变了他的做人做事方法：道光二十二年十月初九，曾国藩为父亲办生日宴，请来了众多京城里的朋友。宴会上，曾国藩多喝了几杯，与好友郑小珊争执，而且口无遮拦，不知道哪句话得罪了郑小珊，郑小珊竟然当场就拂袖而去，搞得气氛很是尴尬。

曾国藩事后非常后悔，于是在日记中反思，写道：

此事余有三大过：平日不信不敬，相恃太深，一也；比时一语不合，忿恨无礼，二也；龃龉之后，人之平易，我反悍然不近人情，三也。恶言不出于口，忿言不反于身，此之不知，遑问其他？谨记于此，以为切戒！

从此之后，曾国藩花了很长时间反思自己言行，发现自己最大毛病就是“大不敬”，于是努力改掉。曾国藩特意为自己制定了一个“修身十二款”，第一款就是主敬（整齐严肃，无时不慎），而且曾国藩临终前还在告诫儿子们要：“主敬则身强”，无论对一个人还是一群人、无论对小事情还是大事情，都要态度恭恭敬敬，不敢有一丝一毫松懈怠慢。

曾国藩之所以能够取得“立德、立功、立言三不朽”的巨大成就，被后人尊为“完人”，就是因为他坚持一生做到了一个“敬”字：独处时候，不放纵自己；与人相处时候，恭敬待人；甚至是敬畏天地之道、敬畏人言、敬畏君父等等。

《荀子》曰：“人贤而不敬，则是禽兽也；人不肖而不敬，则是狎虎也。禽兽则乱，狎虎则危，灾及其身矣。”不敬不肖的人，和禽兽、狎虎无异，也迟早会灾难降临，殃及自身。

大道至简，真正的道理不用太复杂，越简单，越实用，越利于人们接受吸收。人际交往中，秉持这两字方针——让、敬，人缘会越来越好，福气也会多多。老实人不够圆滑，不善于社交，但若能熟记以上两条处世口诀，用好，用精，也可以游刃有余！朋友们，您觉得呢？

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