荀子

慎易以避难,敬细以远大给领导干部开个

发布时间:2017/11/10 17:34:32   点击数:

习总书记在任中央党校校长期间,曾作过《领导干部要爱读书读好书善读书》的重要讲话,在该讲话中,习总书记将优秀传统文化典籍主要分为“历史经典、文学经典、哲学经典、伦理经典”等四类。

本书以习总书记此次重要讲话为依据,将习总书记读过的传统典籍分成历史、哲学、伦理、文学四大部分,旨在使领导干部通过学习了解习总书记读过的传统典籍,一方面提升其自身传统文化素养,另一方面加深对习总书记治国理政思想的理解与把握。

《给领导干部开个书单》

中共中央党校著

中共中央党校出版社

《韩非子》

《韩非子》全书共55篇、十余万字。风格严峻峭刻,干脆犀利,保存了丰富的寓言故事,在先秦诸子散文中独树一帜。韩非极为重视唯物主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。主张君主集权,提出重赏罚,重农战,反对儒、墨,主张变法改革。

《韩非子》

高华平译注

中华书局

书摘

古人云“宰相起于州部”。我们党和国家的许多高级领导人也都有丰富的基层工作经验。

——习近平:《摆脱贫困》

宰相起于州部

《韩非子》显学篇

故明主之吏,宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。

韩非(约公元前—前年),又称韩非子,战国末期韩国(今河南省新郑)人,出身于贵族世家,与李斯同为儒家代表人物荀子的学生。战国著名思想家、哲学家。他目睹韩国国势日衰,曾多次向韩王上书要求革新政治,不被采纳,遂专心著述,撰《说难》《孤愤》《五蠹》等系统阐述其法家思想,抒发不容于时的忧愤。其学说受到秦王赏识,遂迫使韩国送韩非入秦,意欲重用,秦国丞相李斯担心其危害自身地位,伙同他人在秦王前谗毁韩非,致其下狱冤死。韩非是法家的主要代表人物,先秦法家思想的集大成者。他总结了商鞅、申不害和慎到三家的思想,提出了一套法、术、势相结合的法治理论:认为君主应凭借权力和威势以及一整套驾驭臣下的权术,保证法令的贯彻执行,以巩固君主的地位。他还继承了荀子的人性恶说,主张治国以刑、赏为本。《史记》记载,韩非精于“刑名法术之学”,“而其归本于黄老”。

(一)习近平总书记引用过的该书名句:

1.国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。

——在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上的讲话

2.道私者乱,道法者治。

——在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话

3.慎易以避难,敬细以远大。

——在同中央办公厅各单位班子成员和干部职工代表座谈时的讲话

4.木之折也必通蠹,墙之坏也必通隙。

——在十二届全国人大一次会议和解放军代表团全体会议上的讲话

(二)名句摘录:

1.欲速则不达。(《外储说左上》)

2.且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。(《难三》)

3.利莫长于简,福莫久于安。(《大体》)

4.恬淡有趋舍之义,平安知祸福之计。(《解老》)

5.不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。(《喻老》)

6.巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。(《说林上》)

《韩非子》全书共55篇、十余万字。风格严峻峭刻,干脆犀利,保存了丰富的寓言故事,在先秦诸子散文中独树一帜。韩非极为重视唯物主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。主张君主集权,提出重赏罚,重农战,反对儒、墨,主张变法改革。《韩非子》一书蕴含的思想博大深邃,具体来讲主要表现在以下几个方面:

1.法、术、势三结合的君主专制思想。这是《韩非子》一书的核心思想。所谓“法”,是“编著之图籍,设之于官府而布之于百姓者也”(《难三》)。“法”的特征是公开性。所谓“术”是“藏之于胸中以偶众端而潜御群臣者也”(《难三》)。“术”的特征是隐蔽性。所谓“势”,即是指君主的权势与地位。韩非子将法、术、势糅合为一体,使君主不但拥有绝对的权威“势”,而且运用法和术来确立自己的绝对统治,从而构筑了一个君主极端专制统治的理论体系。

2.君“道”同体,“缘道理以从事”的思想。把君与“道”相提并论,主张“缘道理以从事”,这是《韩非子》一书政治思想的一个重要特点。韩非子所谓的“道”,既是指万物之始,又是指万物运动的法则。他把“道”用来解释社会政治现象,认为“道”是和人间君主同体的,君主要奉行“道”的原则进行统治。

3.朴素唯物主义思想。这首先表现在对卜筮迷信的否定上。其次,韩非子反对“前识”,注重“参验”。韩非子还主张对已获取的知识要进行“参验”。“参验”不仅指对知识的多方面事实验证,也包含对知识的逻辑论证。《难一》《难势》中都讲到了“矛盾”的故事,从而在我国逻辑学史上最早提出了“矛盾”这一概念。

4.富国强兵思想。第一,韩非子认为强兵的基础和前提条件是国富。第二,韩非子认为国富的根本在发展农业生产。因此,君主必须把农业生产当作“本”来抓实现“富国以农”(《五蠹》)。

《韩非子》的思想,不仅为当时结束诸侯割据,建立统一的中央集权的专制国家提供了理论依据,而且对其后中国的封建政治也影响巨大。自秦以来的历代封建王朝的许多治国理念和治国措施,都是《韩非子》法家理论的应用与发展。

(摘自《给领导干部开个书单》)

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长按







































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