谈及中国传统文化，大家首先想到的肯定是孔孟为代表的儒家。如果再问，或许你会想到《易经》、《道德经》，甚至墨子，很少有人会在前三个以内提到荀子。

我认为，荀子的伟大与贡献被历代先儒们贬低了，其中以宋朝的文士们贬低荀子最为严重。

曾经有人将中国先贤与西方先贤做过类比，将孔子比作中国的苏格拉底，将孟子比作中国的柏拉图，将荀子比作中国的亚里士多德。

当然，这仅仅仅是类比。

孔子、孟子和荀子不像苏格拉底、柏拉图和亚里士多德一样有直接的师承关系。

虽然如此，我倒是觉得这种比喻有一定的道理。

01

荀子其人

—稷下学宫—

单纯看年代，孔子生活在公元前~前年，孟子生活在公元前~前年，而荀子最小，大约是公元前~前年。

为什么我认为将苏格拉底、柏拉图与亚里士多德类比他们三人合适？当然不仅仅是看年代，还有他们的主张与成就。

孔子与苏格拉底都算是一派文脉的开创者，孟子与柏拉图都是理想主义者，而荀子与亚里士多德都是博采众长之后的集大成者，更何况他们俩的学生也都政绩斐然，他们整理或自己编写的作品也对后世的影响非常大（《六经》等儒家经典都是由荀子整理才留存后世的）。

在荀子生活的年代，正是秦灭六国的前夜。秦国致力于发展军事，而当时的齐国却建设当时世界上最著名的学府——稷下学宫，孟子、驺衍等学术大师都曾来这里求学、讲学。

荀子中年之后曾在稷下学宫“三为祭酒”，简单的说就是当了三届校长，韩非、李斯都是他的学生。

荀子的学说涉及的领域比较宽，再加上他培养出韩非、李斯等著名的法家集大成者，所以很多人都认为荀子应归属法家。

其实不然，荀子主张的根本立意仍然是儒家的“礼”，只不过他的推导方式与孟子大相径庭，但荀子自认为自己悟到了孔子的本意，而孟子曲解了孔子。

晚年的荀子生活在兰陵（当时已属楚国），直到终老。

02

荀子是儒家一脉吗

—荀子讲学—

在回答这个问题之前，我们先看看“诸子百家”是如何分类的。

我们知道，人这一生最主要处理三种关系，即人与自然、人与人和人与自己。

对中国古代先贤的理论分类，其基础多以人与人之间的关系为依据，参考则是人与自然的关系。

儒家认为天道与人道相通，人与人之间的关系要像天道一样秩序化，而实现这种秩序的主要方法是“礼”，这即是孔孟、也是荀子的基本观点，所以荀子理应归属儒家一派。

道家虽然也认为天道与人道相通，但在其处理人与自然之间的关系时，主要用“顺”，缺少儒家的能动性，最重要的是道家几乎不

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