春秋时期，鲁国出了一个名人名为孔子，他是儒家学派的创始人。众所周知，孔子是以教育为生的，门下弟子三千人，当然这是他成名后。在未成名之前，他也只是一个乡村老夫子，教着二三十人。当时的社会，教书先生可不少，与孔子争饭碗的还有一个叫少正卯的夫子。这天孔子上课，发现教室里空无一人，很是诧异。经过一番探寻才知道原来自己的学生都跑去少正卯那里听学了。好吧，孔子无奈只能以“三人行，必有我师焉”来安慰自己。于是他来到少夫子的课堂上，站在门外驻足听了一会，发现他所讲的道理，跟自己的观点完全相悖。孔子不好怎样，听完就把学生拉回去继续授课了，第二天到学堂，孔子发现还是没人来听讲，因为有了前例，他直接就到少正卯那里叫学生回来。这回作为圣人的他，都气愤不已。心想还有第三次，真要翻脸不可。谁知，没几天学生又去了少正卯那里。这就是历史上少正卯拐孔子学生“三盈三虚”的故事。后来，孔子终于做了大官，专管刑法。上任七天，就把少正卯抓来问罪了。大概的理由就是他的观点与我不同，而他还不知悔改，更支持那些跟我意见不同的人。好了，新仇旧恨一起算，历史上著名的“孔子诛少正卯”就应运而生了。这也是史上首例“文人相轻”的大事件，还是出自圣人孔子身上，我们能说是涵养问题吗？战国时期的李斯和韩非同是荀子的学生，但是李斯对韩非的才华却十分嫉妒。李斯这边跟随秦王南征北战，地位正逐渐上升之时。发现秦王非常喜爱读韩非的著作，并将他视作老师和知己。最后，韩非来到秦国，本想借老同学李斯的光，一展自己的平生抱负。然而李斯深恐韩非在秦王面前抢了自己的风头，竟然不顾同学之情，在秦王面前说尽韩非的坏话，并派人送毒药给韩非逼其服毒自杀，最终落得个残害宗门的下场。“文人相轻”实则就是文人间的一种嫉妒心理。正如曹丕所言：“文人相轻，自古而然”。三国时期，东吴大都督周瑜因为嫉妒诸葛亮的谋士之能，发出“既生瑜，何生亮”的感慨，最终吐血身亡；两宋时期，大文豪苏轼，因为太过聪明，被新党沈括污蔑，身陷囹圄；到了清朝时期，“文字狱”一案，更是残害了不少知识人……从古至今，文人相轻，从未停止，反而愈演愈烈。那么我们不禁疑问，为什么文人间相互不看好呢？一、文人的自负心自古以来，文人都有一种傲骨，说好听是清高，不好听就是自负。在鲁迅的小说《孔乙己》中，主人公孔乙己正是文人中典型的自负人士。因为知道茴香豆的“茴”字有四种写法，他自认为高人一等，时常拿来卖弄。屡屡偷书，还狡辩说“读书人的事，这么能算偷呢？”这一句更是道出了他自命不凡。当然，文人的自负，那也是有一定底子的。就像李白，一挥笔就成就了半个盛唐的诗人，他就是自负的典型代表。然而，他确实是有资本清高的，毕竟“诗仙”的名声在那，作品在那。说实话，谦虚的文人真的很少见，自负的却大有人在。但是他们的自负，也是源于在某个领域上较为出色，无人能及。然而相轻的文人，大多都是自己的文采并不是当世之最，有可能仅仅是中等偏上，却妄想第一，因此才会互相看不惯。就像曹丕，看不惯弟弟曹植，才会逼迫他七步成诗。不曾想成就名句“本是同根生，相煎何太急”。真正厉害的人从来都不会嫉妒同行的。二、文学没有统一的标准我们只听过武术能分出胜负，文学很少有第一之分。所以有人说：“文人相轻，武人相重”，对于武术，厉不厉害，打一架就知道了，而文学，向来都是百家齐放。“诗仙”李白和“诗圣”杜甫，同样是唐朝著名的诗人，你能说李白比杜甫更高一筹吗？当然不行，李白的风格，虽然无人能及，但是杜甫的诗作，也难以超越。为什么在高考中，很少有人的语文能拿满分，而数学满分的却大有人在，就是因为文学没有统一的标准，不能一概而论。文人相轻，大多也因各自的领域不同而相互轻视。就像鲁迅看不起冰心的诗一样，两个截然不同的领域，自然意见不同。三、借贬低别人，抬高自己大多数人都有一种病态心理，借贬低别人来抬高自己，就像李斯贬低韩非，来抬高自己一样。都以为自己把别人踩在脚下，就会高人一等，来满足自己的虚荣感。毫无疑问，这样的心理并不一定会给人带来优越感，有可能还会成为自身的污点。所以，当你有这种想法时，不妨慎重考虑一下。因此，“文人相轻”现象，仅仅是一种私心，并不可取。要知道，现在都流行“官方式互捧”，在赞美中，你会收获前所未有的快乐。所以，相轻的现象应该尽早摈弃！

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