人物形象浅析

01

内供

修行只修了外行，未曾修成内行

禅智内供已年过半百，打原先当沙弥子的时候起，直到升作内道场供奉的现在为止，他心坎上始终为这鼻子的事苦恼着。内供是寺院的高僧，一般来说，僧人都是杜绝尘缘，全心向佛，远离人间万般烦恼的智者，而小说《鼻子》中的内供却是现实中一个为鼻子而烦恼的僧人。明显是修行只修了外行，未曾修成内行。虽然他也知道自己该做一个专心往生净土的和尚，但是还是逃不脱本能的控制，记挂着鼻子。

但为什么要将内供的身份定为一个侍奉主佛多年的僧侣，而非一个普通人呢？当然这是芥川龙之介根据《今昔物语》里面的小故事改编而来的，人物身份最初的设定缘由也不可考。可不难看出，僧侣的身份是内供作出一系列行为的原因之一，更是表现出人修行参禅的艰难，或是说人变得不以物喜，不以己悲的难以操作性。

内供知道，作为一个寺院的高僧，他怪异的鼻子除了使他生活上不方便，更会减弱他的威严。虽然说鼻子是内供从小的一个心病，但随着年龄的增长，他逐渐更明白形象的利害。奇怪的鼻子让他每每站在人前，就自信心大降，全靠表面功夫撑着，装作毫不在意。高僧的形象和身份告诉他，他不能为鼻子的外形这点小事而焦虑。但物极必反，越要装作不在意，却是越会在意。内供急需一个正常的鼻子重塑自己的威严与自尊心，于是初时的内供寻找了各种方法，且不惜一切代价也要使自己的鼻子变短。

而纵览全文，内供可谓真是一个作为“普通人”的“高僧”，他的身上完全没有体现出我们传统思想中高僧高深的特质。七情六欲仍存，多年的参禅悟道未能消散他对鼻子的执念。那么他到底是从佛那里修到了什么呢，学到了什么呢？不以物喜，不以己悲的超脱状态如何可求？我们与佛的侍奉者差别在哪里？这个点是否是芥川龙之介有意保存的对佛教的思考呢？这里牵扯到信仰的话题，就不再表述了，还待更深入的阅读和思考。

“表”与“里”

《鼻子》着重描写了鼻子变短前后内供的行为和心理变化。鼻子变短前，内供一方面消极地苦心自慰，另一方面又积极地想方设法要把鼻子弄短，来恢复自尊心。为此，内供不惜花费一切代价，而当他终于得知了一个可行的方法并成功缩短鼻子后，不禁欣喜若狂。然而，欢欣并未持续多久，因为他发现鼻子变短后反而更多的人开始明里暗里嘲笑他。这让他再度回到忧虑的状态。他开始变得暴躁易怒，更加疑神疑鬼。反而是最终他的鼻子变回原样后，让他松了一口气。

小说中的内供，很显然，是表里不一的，是虚荣的。这表现在他表面上装作对鼻子毫不介意，然而内心中实际上却是时刻

转载请注明:http://www.daoqicar.com/xzjj/161453.html