春秋战国时期，是我国古代社会处于历史性变革的时期。思想领域空前活跃，形成了“诸子蜂起，百家争鸣”的繁荣局面，出现了许多代表不同阶级、政治力量的学派，主要代表学派有儒家、墨家、道家。其中关于音乐的社会作用，是诸子“争鸣”中的一项重要内容。儒家儒家的代表人物是孔子、孟子和荀子孔子（公元前～公元前）他一生自始至终提倡音乐，认为“移风易俗，莫善于乐”“乐云乐云，钟鼓云乎哉”。孔子强调音乐的社会功能，肯定音乐对建立正常秩序、改造社会风气的作用。他的思想完全是从统治者的利益出发，并对其后儒家的音乐思想产生重大影响。孔子圣迹图（明·仇英）孟子（约公元前～公元前）他是儒家学派重要的代表人物，虽然未建立系统的音乐理论，但他提倡“王与民同乐”，强调人民的重要性。孟子认为“仁言不如仁声之入人深也”，高度评价音乐的作用。

《邹国亚圣公孟子画像》

荀子（约公元前～公元前）他也是儒家学派重要代表人物，音乐思想集中于《乐论篇》中，是对儒家音乐思想有系统的总结。荀子认为音乐能够配合统治者的文治武功，音乐可以感化人心。他指出：“夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。”荀子对墨子的“非乐”观点进行了针锋相对的批评，维护儒家“倡乐”的主张，并予以进一步发展。

战国时楚兰陵令荀况（荀子）

（摘自《清宫殿藏画本》）

墨家墨家的代表人物是墨子墨子（约公元前～公元前）他是墨家的代表人物，是一位卓越的哲学家，其著作包含深刻的哲理。墨子的音乐思想主要载于《墨子》一书的《非乐》《三辨》两篇中。他主张“非乐”，即反对音乐，认为音乐使“饥者不得食，寒者不得衣，老者不得息”“厚措敛乎万民以为大钟······”“废大人之听治，贱人之从事······”。音乐可使统治者丧失江山，“弦歌鼓瑟，习为声乐，此足以丧天下”。

《墨子》卷之七

墨子的观点是从小生产者和劳动者的利益出发，反对统治阶层的奢侈生活，认为使用音乐会加重人民的痛苦和灾难，浪费物力和人力，可能使国家濒临衰亡。这样的观点有其合理的一面，但他忽视了音乐对社会和人类具有不同的功能，有失偏颇。道家道家的代表人物是老子和庄子老子（即老聃，姓李名耳，字伯阳，生卒年不详）他是道家的代表人物，一位原始的唯物主义者。老子的主要思想载于《道德经》（即《老子》）一书中，他提出“道法自然”“无为”等观点，其中既有很多辩证法的因素，又有消极、神秘的因素。老子主张“大音希声”（追求一种自然的、无声的境界），认为“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”。

《画老子骑牛》

庄子（约公元前～公元前）他也是道家的代表人物，著有《庄子》一书，主张“清静无为”。庄子没有绝对地否定音乐，而是把音乐分为“天籁”“地籁”“人籁”三类，崇尚“天籁”那种“听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极”的音乐，反对人的主观作用。

《玄门十子图》之庄子

(元·华祖立)

??文字摘自：《音乐学基础知识问答》（修订版）第页

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