斗者，忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也。行其少顷之怒，而丧终身之躯，然且为之，是忘其身也；家室立残，亲戚不免乎刑戮，然且为之，是忘其亲也；君上之所恶也，刑法之所大禁也，然且为之，是忘其君也。忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，是刑法之所不舍也，圣王之所不畜也。乳彘触虎，乳狗不远游，不忘其亲也。人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。

昨天和几个小伙伴吃饭闲聊，其中有个师兄讲到他年轻时候多么勇猛，我们也跟着畅想一回当初的青春岁月。那个岁月是一个关于奋斗、争斗和斗殴的岁月，是美好、单纯、探索世界的岁月，但是荀子老先生说那是猪狗不如的岁月，我们看看荀子老先生这么说斗的。

青春是热血的，一不服气就开干。争斗、斗殴是不拿自己的身体，不拿自己的亲人，不拿自己的君主当回事。有点事情就发火，一发火就动手，结果没打过人家被人打残了，这就是忘记自己的身体；打残了之后不服气，叫着亲戚朋友继续干回去，结果亲戚朋友被警察抓了坐监狱了；这就是忘记自己的亲人；当政者有法律约束，不希望下面的老百姓打仗斗殴，如果还打仗的话那就是不遵纪守法，是忘了君主的约束了。

争斗这个事，伤害自己、伤害亲人、伤害君主，法律所不允许，圣主所不提倡，所以年轻人一定不要因为点事就动手，就抄家伙干。荀子先生举了个例子，说喂奶的猪看见老虎躲得远远的，喂奶的狗从来不出远门，为啥呢？因为想着窝里的幼崽。人如果不顾自己、不顾亲人、不顾约束，这就连猪狗都不如啊。你看，荀子说话还挺难听。

凡斗者，必自以为是，而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子，而人小人也；以君子与小人相贼害也，忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓以狐父之戈钃牛矢也。将以为智邪？则愚莫大焉；将以为利邪？则害莫大焉；将以为荣邪？则辱莫大焉；将以为安邪？则危莫大焉。人之有斗，何哉？我欲属之狂惑疾病邪？则不可，圣王又诛之。我欲属之鸟鼠禽兽邪？则又不可，其形体又人，而好恶多同。人之有斗，何哉？我甚丑之。

凡是爱斗争，爱斗殴的人，都觉得自己是对的，别人是错的，不去说理，用暴力教育。如果自己是对的，别人是错的，那么对的是君子，错的是小人，把自己当成正义和强大的代表了，但是别忘了一件事啊，哪有君子主动去和小人斗的呢？想想当年的八国联军、想想小日本，一个是要开放口岸，一个是要大东亚共荣，真把自己当成人类的救世主了，结果呢，让中国人民给干了。这个例子或许不恰当，但是确实不能动不动别人是傻逼，不服就干。因为干不过自己被打残，还连累亲人，还触犯法律。

就算是真君子，就是平常所说的用狐父出产的利戈来斩牛屎而已，让别人的错误激怒自己，让自己的怒气伤害自己。你说他聪明吗？其实挺傻的。你说他有好处吗？其实坏处更多。你说他光荣吗？把别人干趴下痛快一时，其实冲动是魔鬼，早晚出事，他肯定是自取其辱，有个相声节目好像是叫“惯着他”，横向霸道一时，最终还是得被干。觉得这样暴力是安全的，走哪都不怕用拳头解决问题？其实一点都不安全，刀口舔血。

人们爱争斗，为啥呢？是有病吗？不是。有病治病，这个圣王都不允许的，肯定不是疾病问题，这是礼、是秩序、是规则、是法律问题。你说这爱争斗是禽兽小鸟老鼠动物的本性吗？但也不是，因为他们有人的形体，有大体相同的爱好和厌烦，所以大家都是人类共同体，没事别瞎折腾，人们之间的争斗啊，不管为啥，荀子都觉得不是啥光彩的事。

现在的年轻人，尤其是要把握当前的发展好时机，努力学习，把自己锻炼成社会主义接班人和建设社会的中坚力量，不要老是争斗，尤其是小孩子不要总想着斗殴，拳头解决不了问题。但是荀子骂起人来真难听啊，还一套套的。

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秋天深了，神的家中鹰在集合

神的故乡鹰在言语

秋天深了，王在写诗

在这个世界上秋天深了

该得到的尚未得到

该丧失的早已丧失

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