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读完前半本荀子，聊聊荀子第一篇是劝学，回忆起上学时背诵这篇的感觉，年少读的不甚理解的文章成年后因为经历，知识储备不同而有机会再接触时，对着有印象的文字却如恍如隔世般，再相逢，是否有机会再遇的，是个人的选择。荀子是继孔孟后的又一儒家大师，和持性善论观点的孟子对立，普通人可能只有个“荀子≈性恶论=李斯韩非的老师”的印象，荀子在历史中没有得到孔孟朱熹般的声誉名声，我也好奇荀子的思想究竟如何，简单说说我读的荀子。荀子捍卫孔子的学说，坚持他所认为儒家正道―重礼义明法度重等级区分，君子修身正己，清邪说正人心。荀子不赞成孟子，却其实两人学说中仁义部分有相似的部分，荀子儒家的底色很明显。孔子叫仁，孟子讲仁义，荀子讲礼义。孔孟更多是形上学的论述，而荀子的礼义是重方法论，也就是“术”的层面，包括君子如何修身，君主如何治国，国家如何富强等，“仁义德行，常安之术也”。对比理想主义者的孟子，荀子更多是现实主义的，孟子传承孔子的一以贯之，即使学说真的已经不能适合时代的需要。荀子晚了孟子一百年，战国比春秋末期更残酷现实，荀子更多是贴近社会真实，“君子之审时顺势，时拙则拙，时伸则伸也”。变与不变，是否改变，儒家如果不变，是否能延续至今？威武不能屈，精神上的孟子可敬，难道顺势而为的荀子就是“诡憰”？“术”和“刑”这两个字反复出现在各篇文章。善之以礼，不善以刑。礼是对人的行为的规范，法度是对人行为的制度要求，刑是不守法度的结果。我曾经简单理解传统王朝是外儒内法，法是儒的继续？有想深入了解儒法本质和关联。韩非子学说部分是荀子的延续，有一篇荀子写到“说难”，而韩非子比不上荀子的高度，是我自己的看法，因为我很认真一篇篇看荀子，读韩非子时没有。荀子礼义儒家的一面，韩非子中没有。李斯就有点搞笑了，荀子中很多预见如李斯般的人往后选择的做法的后果，不知道腰斩时脑海会不会想起他老师的文章。最后简单说下荀子提出性恶说的目的是为了强调学习的作用，圣人不是先天就是圣人，而是通过不断学习修身才成为圣人。荀子文章除了政治上很多“御民之术”，对经济，社会，人性，他有很清晰的洞见，真的放在现在来看也不过时。很想写多点，因为没整理思绪，想到哪就写了

早上五点多醒六点到天台看了一个小时的荀子下来就吃早餐泡茶，周末日均四五泡茶

刚买的书，血缘两小时内看完了，有点收获，讲谈社论语这本很失望，不会再随便买讲谈社了，一本本踩雷

放了包黑咖啡速溶，和外面拿铁的味道一样

周末广体看了两场精彩的NBA，很多年没看到精彩的抢七了，唉想纳什能走更远的

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