本文发表于上海市文明办、嘉定区政府、文汇报社主办的年9月28日首届“礼乐文明与城市化”学术研讨会，并聆听了张立文、彭林、龚鹏程、项阳、姜义华、阮仪三诸先生演讲，感谢当时上海师大祝亚平先生的邀请及上海市礼仪协会魏薇女士的联络。关于本题，可参林桂榛《论古人的社会治理思想——以先秦儒家为中心》［《孔子研究》年第3期］，该文很多文字即本文论述内容。

城市古称城邑，城是城郭，市是市场（古代城与市多有城墙或围垣），城市城邑是人类集体中性居住与交易的建筑场地集中地，建筑密集，人口集中，买卖繁多。以政府或祭场或市场为中心的城市，自古以来是人类文明的先导者。城市人口是最具活力、效率及物质、精神生产力与运输力的社会群体，也是密度最大的社区场所。

人类社会由以生殖与家族为轴心的村落式小社群逐步发展为以工业与商贸为轴心的城市社群，甚至现在再发展为以科技与文化、金融与物流为轴心的高级城市社群，这是人类进步、发展的必然与硕果。城市或城邑，可谓是人类文明的中枢；城市化的人口数量及城市的生活质量，代表了人类社会最活力、最先进文明区域的人口数量与生活质量[①]。

一、社群与礼治。“社群（

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