我听说老子说：“用正道治理国家，以奇正用兵，以无事取天下。“荀卿说：“人主的人，以官员为做到的事；普通人，以自己能成为可能的原因。”傅玄说：“士大夫职责而听，诸侯国君分封土地而守，三公总管方而议，那么天子拱自己而正了。凭什么知道是这样的呢？？在尧的时代，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田地，夔为乐正，倕是工师，伯夷任礼官，皋陶担任法官，益掌管驱逐禽兽。尧不能为之一，以什么为你，而九子的为我，原因何在？尧知道九赋的事，让九子各授给他的事，都胜任以成九功。尧于是乘成功把统治天下。汉高帝说：“出谋划策在决策中的，决胜于千里之外，我不如张良；镇国家，安抚百姓，供给粮饷，不绝于道，我不如萧何；连百万大军，战争一定会胜利，攻必取，我不如韩信。三人，都是人中之杰。我能用的，这就是我之所以拥有天下的。”《人物志》说：“一个官员的责任，以一味协调五味；一个国家的政治，以无味调和五味。所以我把自己视为能，你将能够使用人才能；我认为不能说是能，你能够听为能；我认为能做为能，你将能赏罚是能。所以不相同，所以能你众多有才能的人。”）所以说：了解别人的人，王道啊；明白事理的人，我道了。无形的东西，事物的你啊；不端正的人，事情的根本原因。鼓不参与音乐，而为五音主；有道德的人，不为五官的事，而作为处理事情的主。你守他的道，政府官员知道这事，有原因。先王知道他这样了，所以用不属于自己的东西，如果自己的，通晓当君王的方法。（议论说：《淮南子》说：“灵巧的工匠建造宫室，为圆必须以规划，为方一定要用矩，为平直一定用准绳。工程已经完成了，却不知道规矩准绳，而奖赏工匠。房屋已成，不知巧匠，而大家都说某君某王的宫殿啊。”荀子说：“夫人想要得到善于射箭中微，那不如让羿；想要得到善于驾御远方，那不如让王良；要做到一统天下，那最好聪明的君子啊。他的思想非常简单，他们做事不费力，而功业名声很大。“这能使用不属于自己所有，如果你自己有问题。）君主不通主道的，那么不一样。为自己的，就不能任用贤能；不能任用贤能，贤人就讨厌他。这就是功名受到损害，国家之所以因危险。

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