爱智读书会——《荀子》

第五场回顾

时间：12月1日（周五）晚8点-10点

地点：主楼theMainBuildingA

指导人：吴宝红（北京师范大学级中国哲学专业博士研究生）

12月1日晚上8点,哲学学院年秋季学期《荀子》第五次读书会讲座于主楼A如期举行。本次读书会由北京师范大学哲学学院爱智者协会举办。《荀子》系列读书会领读人为级中国哲学专业博士研究生吴宝红师姐，负责人为爱智者协会宣传部部长何涟，与外事部部长李可安。多位哲学学习者爱好者前来参与讨论，现场气氛非常活跃。

本次阅读的内容为《性恶》篇，承接上一场读到的地方，从第四段“问者曰：“礼义积伪者”……”一句开始直至本篇末尾。同学们先一起疏通了一遍本篇的句意与重点词意，随即各自针对自己有疑问的地方提出问题，众人展开了热烈的讨论。

同学们首先对第五段的内容发表了各自的见解，却难以达成一致。吴师姐引导性地提问，以“涂之人可以为禹，曷谓也”开头的本段到底在讲什么。经过一番讨论，同学们明确了本段中，荀子是想论证即使人人能成圣，但人依旧是性恶的原因。接下来他展示了这样一个推导过程，人可以为禹有三个原因，一是“人有可以知之质，可以能之具”，二是“仁义有可知之理，可能之具”，三是“能使涂之人伏术为学，专心一致”，但是“能不能之与可不可，其不同远矣”，“虽不能为禹，无害可以为禹”。意思是人人都有成为圣人的条件，可是并不是人人都能做到专心为学，成为圣人。

接着同学们对“知之质，能之具”进行了深入的探讨。经过对各个版本注解的学习以及多方面的探讨，我们与师姐达成了一致，将“质”解为材质，主要为人的智力因素；将“具”解为条件，主要为人能去知仁义法正的内在条件。而“人皆有”的“皆”不在于个体之间的完全同一，而是强调人类群体有一个统一的基础。

最后我们梳理了后文中的圣人、士君子、小人、役夫之知，以及上勇、中勇、下勇者。吴师姐还给我们留下了问题，“夫人虽有性质美而心辩知”这句话中，性质美与性恶是否冲突呢，本篇中的各个“性”分别指的是什么，她希望我们在读书会之外也要深入思考。

两个小时的《荀子》读书会圆满落幕，这是一场充满了思辨与交流的盛宴，在领读师姐的带领下，同学们都收获良多。

供稿｜周立言

供图｜段研

编辑｜何涟

与智慧为友

北京师范大学哲学学院爱智者协会

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