背景知识

学不可以已~这熟悉的课文你还记得嘛？铛铛铛~庄老师国学系列讲座开课啦！和同学们探讨过《论语》《孟子》《中庸》，恰巧今天迎来一群小萌新，于是老师简单介绍了一下什么是国学。清朝末年，面对列强的尖枪利炮，中国在种种较量中处于劣势，在大量引入西方科学技术和西学的同时，越来越多的人将其失败归因于中国文化，认为其是培养顺民奴才的陈腐文化，于是掀起了破四旧反对国学的新潮。正是这样一种盲目愚昧的认知，产生了许多没有文化的人！

起源发展

儒学产生之时其本质是纯粹的人本主义思想，孔子述而不作，信而好古，整理积累前代文化，探寻人们精神世界以传授弟子。

秦始皇妄想千秋万代建立一家之天下而焚书坑儒的史实更证明儒学并非服务于政治，而汉代以后才被统治者授意于当时的经学博士肆意篡改以符合帝王集权的政治统治。

以后历代都有自己杰出的儒学代表，如宋代朱熹的《四书》就被作为科举官方教材。

荀子其人

荀子（约公元前年-公元前年），名况，字卿，华夏族，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家、时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“询”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

荀子曾任“稷下学宫”祭酒一职，后受春申君赏识任兰陵长官，后春申君被害，荀子仕途也就此中断。但荀子就此在兰陵定居，著书立说。学生李斯和韩非子也对推动大一统做出极大贡献。其坎坷的仕途也恰恰证明人类的精神之镜总是在现实的打磨下折射出思想的光辉。

荀子思想解读

荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视认为的努力。荀子继孔子孟子后提出“礼”、“法”，重视社会上人们行为的规范。与孔孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。

“明于天人相分”的自然主义天道观

天道自然的思想

“天行有常”的思想

“天人相分”的思想

“制天命而用之”的思想

“化性起伪”的性恶论

荀子最著名的是他的性恶论，这与孟子的性善说直接相反。他的总论点是，凡是善的，有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造。正是在这一点上，人在宇宙中具有和天、地同等的重要性。

积渐修养的成圣之道

就道德修习而言，荀子认为最高的要求就是“成圣”。荀子讲成圣，又希望借圣人的教化，使得社会大众得以转变性情，以至于善。

反思

荀子主张性本恶，提倡人们节制自身过度的欲望以修养身心，对比同为儒家学派主张性本善的孟子。现代科技将人们从繁重的体力劳动中解脱出来，不是为了让人们过度放纵自己。

反对鬼神崇拜，这与孔子是一脉相承，主张以人为本。儒学本就是成己之学，主张学而优则仕，当然这里的仕不仅是做官更要求有社会担当。儒学中所提倡的祭祖并非祭拜鬼神，而是尊祖省身。

人定胜天是对荀子思想的误解，我们应敬畏自然，顺势而为，遵循国学天人合一而非西方客主二分，征服自然。正所谓“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，我们处事应结合外在事物，清楚其本身运作规律。

“人能群，彼不能群”一句出自《荀子·王制》，强调人类社会分工和相互友爱的重要性，社会陋习只是病态发展，并非儒家学派所提倡的。因此“己所不欲，勿施于人”在现代社会中，我们的国家要强大，但为了人类共同命运体，我们要坚决反对霸权主义，强权政治！

老师赠语

我们需要全面认识他人，做到“恶而知其美，美而知其恶”。

学习儒家理论要结合情景和背景，例如许多人援引“唯女子和小人难养也”来打压女权，实际上小人在古时只是除君子的普通民众，并无现代意义上的蔑视，而在古代，君子必须是内圣外王的贤者，德能并举要求甚高。而孔子说出这句话的背景更是无从考察，此处女子或许并不是一个性别的统称，指具体某人也未可知。

文字来源

学指李上蓉崔昊璇

图片来源

学指马晓玉

责任编辑

新传新媒体朱锦

审核

新传新媒体邵笑蕊

指导老师

庄道永

赞赏

长按







































北京治疗白癜风医院那里好
杭州治疗白癜风医院


转载请注明:http://www.daoqicar.com/xzmy/15018.html