“夫骥一日而千里，驽马十驾，则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也。将有所止之，则千里虽远，亦或迟、或速、或先、或后，胡为乎其不可以相及也！不识步道者，将以穷无穷，逐无极与？意亦有所止之与？夫“坚白”、“同异”、“有厚无厚”之察，非不察也，然而君子不辩，止之也。倚魁之行，非不难也，然而君子不行，止之也。故学曰迟。彼止而待我，我行而就之，则亦或迟、或速、或先、或后，胡为乎其不可以同至也！故蹞步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。厌其源，开其渎，江河可竭。一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉！然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。”(《荀子》修身篇）
译文（来自《荀子》-安小兰译注-中华书局-年12月）:
良马一天走一千里的路程，劣马走十天也能达到。想要走完无穷之路，追逐没有终点的所在吗？这样的话，即使走到骨折筋断，一辈子也无法到达；如果有止尽有目的，那么千里虽远，也只是或慢或快，或前或后的问题，怎么可能走不到呢？不认识道路的人，是去走那无穷之路，追逐没有终点的所在呢？还是有所止尽？“坚白”、“同异“、”有厚无厚”的辩说，不能说不精察，然而君子不去争论，因为君子有自己追求的目标。
怪诞骇俗的行为，不是不难做，但是君子不做，因为君子有自己追求的目标。所以古语相传，学习好比行路。行路之人，在前面等着我，我便努力地追赶上去，那么或早或晚、或先或后，怎么会不到达同一个地方呢？所以一步一步不停地走，即使是跛足的鳖，也可以抵达千里；一层一层积累不停，平地最终也能变山丘。堵塞住源头，开通沟渠，江河也会枯竭。一会儿前进，一会儿后退，一会儿左一会儿右，六骥也到达不了远处。
人和人之间才性的差异，哪里会有跛鳖和六骥的差异那么大！然而跛鳖能够达到，六骥不能达到，这并没有其他原因，只是因为有的做，有的不做啊！道路虽近，不走就不可能到达；事情虽小，不做就不会成功。那么整日游手好闲的人，他的成就不会超出常人多远了！
早上在地铁上读到这段话的时候，我有一种顿悟的感觉。《荀子》在修身章节的这一小节提到，做事学习要有始有终，更重要的是，要知道自己的终在哪里，若不知道自己的终点在何处，在做事的过程中就容易陷入一会儿前进，一会后后退，一会儿左，一会儿右，不知道自己将前往何方。
有些人天资聪颖，但却不知努力，仅仅凭借当下的一点小聪明混日子，就像课本中《伤仲永》中提到仲永虽天资聪颖，但没有后天继续的努力，长大成人后，最终也成无名之辈了。有些人自知愚笨，但“驽马十驾，功在不舍”，从小小的事开始做起，设定目标，即使学得很慢，看不到希望，但还是在努力坚持着。事情虽小，但无为便不成。
在《中庸》有提到，“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”君子之学，不为则已，为则必要其成，故常百倍其功。
/7/11
Gemert我又更新啦~
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