关于作者

曹峰，中国人民大学哲学院教授，教育部长江学者。日本东京大学博士。曾为山东大学文史哲研究院教授、清华大学人文学院哲学系教授。已出版著作（包括译著、编著）16种，发表论文余篇，译文40余篇。相关著作入选年“国家哲学社会科学成果文库”，获第二届全球华人国学成果奖、北京市第十四届哲学社会科学优秀成果奖。多次主持国家社科基金项目，现任国家社科基金重大项目“黄老道家思想史”首席专家。

文

曹峰

来源：《文本与思想：出土文献所见黄老道家》（出土文献与早期中国思想新知论丛）

黄老道家作为道家的一个重要分支，发端于先秦时期，盛行于秦汉之际，转型于魏晋之后。与老庄道家相比，黄老道家有比较浓厚的政治情怀，有比较具体的政治理念，有比较成功的政治实践，也有比较深远的政治影响。然而，说到道家，无论是学界人士还是普通民众，首先想到的都是与政治和现实拉开距离，以批判者面目出现的老子、庄子等道家人物及其思想。这有很多原因。首先，两汉以后，政治理念和实践的承担者主要是入世的儒家，作为儒家文化的补充，以出世形象示人的老庄道家更易受到重视。其次，黄老道家的很多重要观念，例如天地人一体同构的宇宙观、顺应自然节拍的生产生活模式、用阴阳五行编织起来的世界图景、对大一统政治格局的维护、对一君万民政治体制的推崇、对无为因循政治理想的向往等，其实已经被汉以后集大成式的儒家收入囊中，消化于无形之际了。最后，20世纪以来西学背景下的哲学史研究方法，有将丰富生动的思想现象教条化、机械化理解之嫌，学者们倾向于从文献中寻找纯正的、“哲学性”强的内容，哲学史成为干巴巴的几条线索，儒家就是孔、孟、荀三点一线，道家就是老、庄两点一线。黄老道家在道家哲学史中只能占很小的篇幅。这种有所选择、重点突出的叙述方式虽然其来有自，但会使今天的读者误以为这些思想主线和代表人物，天生就已经具备明确的哲学意识和完善的思想结构，而那些观点不够鲜明、结构不够清晰的文献与思想，例如与黄老道家相关的传世文献《逸周书》《管子》《吕氏春秋》《大戴礼记》《淮南子》《鹖冠子》等，很难得到系统的研究，而事实上，正是这类文献，反映着时代真实、复杂的面貌。

正因如此，那个曾经被汉初司马谈视为无所不在、无事不宜，可以融汇百家之长的黄老道家，在今天已经变得支离破碎、面目不清了。实际上黄老道家才是战国秦汉之际具有普遍代表性的道家，目前的道家哲学史、中国哲学史的相关描述可以说背离了先秦思想的真实面貌，也和出土文献所见先秦思想的复杂性、多元性有很大距离。好在出土文献一次又一次地为我们提供了与黄老道家相关的资料，结合史料中对黄老道家曾经有过的辉煌描写，现在有越来越多的学者开始热衷于整理黄老道家的相关文献，重建黄老道家的思想脉络和谱系，恢复黄老道家的本来面貌，探讨黄老道家在道家思想史乃至中国思想史上的影响和价值。

近年来，我一直比较







































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