荀子及其思想

诵读专家：康辉中央电视台播音指导

讲解专家：楼宇烈北京大学哲学系宗教学系教授，北京大学国学研究院导师，北京大学宗教研究院名誉院长。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。《劝学》

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《劝学》

传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。《修身》

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。《修身》

性恶论

凡人之性者，尧、舜之与桀跖，其性一也；君子之与小人，其性一也。今将以礼义积伪为人之性邪？然则有曷贵尧禹，曷贵君子矣哉？凡所贵尧禹君子者，能化性、能起伪、伪起而生礼义；然则圣人之于礼义积伪也，亦犹陶埏而生之也。《性恶》

故曰：性者、本始材朴也；伪者、文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。《礼论》

隆礼重法

入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。《子道》

材性知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣。《荣辱》

天人关系

天行有常：不为尧存，不为桀亡。《天论》

天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广；君子不为小人之匈匈也，辍行。天有常道矣；地有常数矣；君子有常体矣。君子道其常，而小人计其功。《天论》

在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。《天论》

劝学与修身

人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。《解蔽》

凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。《解蔽》

君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。《不苟》

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。《劝学》

古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。《劝学》

转自：中国经典资源库

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