亲爱的听众朋友们，你们好，欢迎继续收听我们为您讲述的《先秦两汉历史传说研究》。

不知道您听没听过《狸猫换太子》这个故事，它是清代长篇公案小说《三侠五义》中的经典之作，讲的是北宋真宗年间，李妃本来诞下一皇子，遭到刘妃的嫉妒和愤恨。于是，刘妃同太监郭槐串通一气，用剥了皮的狸猫替换了李妃的孩子，李妃因此被打入冷宫。而那个被替换的孩子则由刘妃抚养长大，并最终继承大统，这个孩子就是宋仁宗。又过了若干年，包拯在一次奉旨查案途中被一妇人拦住击鼓鸣冤。仔细询问，面前的妇人正是当年被陷害的李妃。于是包拯收集证据，彻查此案为李妃平反，还把她带到朝堂之上，让宋仁宗认母。

这个故事是根据什么历史传说创作出来的呢？唐代知名学者李善在为《文选》做注的时候曾引用过《古文周书》里的一个传说，说的是周穆王时期，王后姜后怀孕了，孩子在她某日白天睡觉的时候自己出生了，但因为姜后睡得深沉，竟然一点也没有察觉。于是周穆王的另一位妃子越姬瞅准时机，杀掉十四只燕子，再涂上猪血，掉包了姜后的孩子。

您看，狸猫换太子的故事框架是不是跟这个传说如出一辙，只不过把燕子换成了狸猫，又加入了包拯断案的情节，就成了一部崭新的文学作品。

除了创作素材上的继承和创新，在情节设计上，历史传说有没有赋予后世文学艺术创作新的灵感呢？讲一个大家都非常熟悉的故事吧。

《三国演义》中，周瑜本来向孙权献计，以孙权之妹孙尚香为诱饵引诱刘备到东吴提亲，然后找机会杀掉刘备。但这些算计都被诸葛亮识破，刘备不仅安然无恙，还抱得美人归。周瑜一计不成再生一计，整天为刘备和孙尚香修整府邸，广栽花木，打造奢华的居住环境，并派人送去大量的奇珍异宝和女子乐团，想让这些奢靡享乐的东西磨灭刘备的志向，让他沉浸在温柔乡里不能自拔，所谓“软刀子杀人”，好不厉害。在声色犬马的猛烈攻势下，刘备果然沦陷了，全然想不起回荆州的事。最后，还是赵云拆开了诸葛亮临行前留给他的锦囊，依计行事，诈称曹操起兵五十万来报赤壁之仇，这才让刘备和孙尚香顺利返回荆州。

《三国演义》中这一经典的情节设计，其实是模仿了《国语》中晋国公子重耳的历史传说。重耳是晋献公的儿子，因遭人构陷不得不流亡国外。当他到了齐国的时候，齐桓公待他很好，给他娶妻并陪送车马二十乘，一度让重耳发出“人生就是应该好好享受，何苦要管那么多闲事”的感慨。但重耳的妻子深明大义，觉得自己的丈夫不应该就这样沉沦下去，最后联合重耳的舅舅狐偃把他灌醉带出齐国。

这两个故事说的都是一方霸主被别国君王的怀柔政策给迷惑住了，导致乐不思蜀，最后多亏他人用计才得以离开别国，在情节构思上基本是一致的。

我们今天读明清小说时会发现，其中很多桥段都能在先秦两汉的历史传说中找到影子，甚至连人物关系和人物性格都十分相似。

比如，《水浒传》里的宋江和李逵，在人物形象的塑造上就和历史传说中的孔子和子路差不多。我们现在就来具体分析一下，看看子路和李逵究竟有什么共同点。

说起李逵，您会想到什么？黑、鲁莽、脾气暴躁，一言不合就要拿起板斧砍人？但这样一个莽汉却对母亲有着一颗纯孝的心，母亲被老虎吃掉后，他悲痛万分，杀虎为母复仇。他对哥哥宋江也堪称忠心耿耿，谁要敢对宋江无礼，他第一个跳出来不同意。

李逵的这些特点都能在子路身上找到对应之处。勇猛就不必说了，子路和李逵都是以勇猛著称的猛人。子路早先经常以勇猛示人，喜欢行侠仗义，最后在孔子的劝说下才成为他的弟子。我们从纯孝说起，以常人的眼光来审视，李逵式的人物并不算有多正面，毕竟他是个盗匪，虽常有忠义之举，但本人却并不受道德法律的束缚。在封建传统的伦理道德要求下，这样一个人物怎样存在才是合理的呢？答案就是拿“纯孝”这一特征来塑造他。

我们都知道“孝”是中国古代最看重的品德之一，也是文明教化的起点，李逵一旦具备了孝的特质，就不太容易遭到其他道德方面的攻击了。

这个“孝”在子路身上有体现吗？《礼记》中记载子路曾向孔子感慨：“人如果贫穷，就会让父母在活着的时候不能好好接受子女的供养，也不能让父母在亡故的时候风光大葬。”他的言辞中颇有对纯孝的赞同。

《荀子》一书中子路又问孔子：“有的人天天玩命干活挣钱来供养父母，但为什么没人说他们孝顺呢？”孔子回答：“这个人举止恭敬吗？言辞谦逊吗？脸色温和吗？如果都做到了，怎么会没人称赞这个勤劳的人孝顺呢？”

《说苑》中子路更是有过大段的感慨，他说：“过去生活条件不好，自己常常为了侍奉双亲而到百里之外的地方背米回家；双亲去世后，自己游历诸国，有钱、有粮、有地位，但却再也没办法给父母背米了。”这个故事后来被改编收入《二十四孝》，成为子路背米的典故，也和我们常说的“子欲养而亲不待”非常类似。由此可见，子路也是一个极为注重“孝”的人，这一点自然而然地影响了后世文学作品对李逵式人物的塑造。

李逵对宋江极为仰慕，究其原因，是因为及时雨宋公明急公好义，讲义气，爱管事。李逵对宋江的崇拜也有他对“义”字的理解和喜好。所以，杀了不少人的魔头李逵就这样被宋江的“义”给降伏了，并逐渐有了受读者喜欢的人物设定，如天真烂漫、忠心不二。

这种人物类型出现变化的处理方式，在子路的身上也体现得很明显。比如在《说苑》中记载，子路有一次持剑而立，孔子问他：“何事需要用剑呢？”子路回道：“遇到好人，古人以礼相待；遇到坏人，古人必须自我防卫。”孔子又说:“君子以忠诚为本，仁义为防卫，虽足不出院墙，却能闻名于千里之外。面对坏人用忠诚感化，面对暴力用宽恕包容，何必拿剑呢？”子路听后，恭敬地说：“请允许我以最大的礼数来侍奉先生。”

子路被孔子收服的版本有很多，但无一例外都是被孔子高尚的德行所感化。最著名的版本莫过于《史记》里记载的：子路原先跟孔子根本没什么关系，他虽然听闻过孔子的大名，但由于孔子的价值观和自己不符，对孔子也没什么敬意，反而去欺凌、侮辱孔子。最后，他在孔子的礼乐引导之下，才逐渐转变观念，成为孔子门下七十二贤之一。

人物之间具有相似点或许存在一定程度的偶然性，但如果这种对应关系是多重的，恐怕就是有必然性的关联了。子路的形象因儒家学说的兴盛而在历史上深入人心，潜移默化地影响了文学作品中人物的形象设定。其实，不止是宋江与李逵，刘备和张飞、岳飞和牛皋的故事都能从孔子和子路的历史传说中找到对应关系。

除了跟您分享的这些例子以外，还有很多历史传说，比如歌颂美好爱情的、表达不屈精神的、体现良好道德准则的，这些都成为后世文学艺术创作的灵感和源泉，有些也逐渐演变成我们文化传统中的一部分，深深地烙印在了中华民族的血脉里。

好了，本期内容就跟您分享到这里，后面还有更多精彩内容，敬请期待，我们下期再会！

本文配图来源于百度网

往期推荐

往期推荐

为你读书

历史传说，叙述者口中的文化传承

为你读书

历史传说的演变之路

公告

转载请注明来自人民出版社读书会。投稿与合作事宜请在

转载请注明:http://www.daoqicar.com/xzpj/164018.html