当前位置： 荀子 >> 荀子评价 >> 冀南鸡泽县,毛遂故里辣椒之乡,
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鸡泽毛氏宗祠公元前年，周武王封邦建国，据《左传·僖公二十四年》记载，始封的毛国(位于陕西岐山、扶风一带)国君叫姬叔郑，因封毛国，以国为氏，改为毛叔郑，又称毛公。据《班簋》记载：毛班是毛叔郑的五世孙，周穆王东征回归镐京后，毛班被提升为执政之臣，并加封巨鹿(今河北鸡泽)为毛邑，毛班是鸡泽毛氏始祖。到第22世的时候，毛氏诞生了一个伟大的人物，他就是中华毛氏的22世祖毛遂。毛遂自荐、脱颖而出，这是毛氏家族历史上又一个辉煌。据专家考证，毛遂之后，他的后人一部分先迁河间，再迁河南，数度迁徙，其中一支定居湖南韶山。更多的毛氏族人留在鸡泽，其中就有毛遂、毛苌一支。因此，鸡泽毛氏与韶山毛氏一脉相承，血脉相通。03毛遂之后，做出突出贡献的是毛亨、毛苌，他们是叔侄，因为传承诗经，被代代读书人尊称为“毛公”，叔叔毛亨为大毛公，侄子毛苌就是小毛公，他们传承的诗经又被称为“毛诗”。说起诗经，我们知道，诗经是儒家“五经”之首，收集了从西周初年，也就是公元前11世纪到春秋中叶，也就是公元前6世纪，大约年间的诗歌篇。《诗经》在先秦称为《诗》，或举其整数称“诗三百”。到汉代，《诗》被朝廷正式奉为经典之一，称为《诗经》，名称沿用至今。提起毛苌，还得先说他的叔叔毛亨。毛亨师从赵国名人荀子，专攻《诗经》，正值战乱，未得重用，便潜心治学，为《诗经》做注，在家乡完成为后世所称道的《毛诗诂训传》。毛亨在鸡泽老家完成《毛诗诂训传》后，把毕生所学传授给了毛苌，二人共同为《诗经》的传承做出了不可磨灭的贡献。由于二人是“毛诗”的开创者，他们叔侄传承诗经的历程被称作“亨苌传经”，是中国历史上的重要事件。那么，诗经的流传遇到了怎样的困难？公元前年，秦始皇统一六国建立秦王朝。为实行专制主义的中央集权，秦始皇采纳丞相李斯的建议，于公元前年在全国范围内实行“焚书坑儒”的严酷政策。问题来了，所焚的是何书?为何而焚书?秦始皇最想焚烧掉的就是《诗经》，这是因《诗经》中有一些篇章赞颂了各国的历代君王，有诗经在，六国的后代就可以赞颂先王，留存下精神上的祖国。正因如此，秦始皇认为必须焚毁掉诗经，彻底断绝六国后代的念想。按照当时颁布的《焚书令》，秦始皇明确规定：非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。什么意思呢？除了朝廷任命的专门博士官，民间不允许私藏诗经、尚书以及诸子百家的书籍。胆敢谈论诗经、尚书的杀头，借古讽今的灭族。《焚书令》还规定了一个三十天的期限，要求百姓把书籍送到官府烧掉，过期不烧的，就要受到刑罚。在这个时候，天下的书籍遭到了浩劫。保护诗经，已经是一项触犯法律的重罪。在这个时候，鸡泽毛氏再次登上了历史舞台。毛亨和毛苌将《诗经》藏在家族的墓地，也就是毛遂墓，将族人安顿在墓中，但还不放心，为确保《诗经》不失传，当时十几岁的毛苌利用“挟书律”规定的三十天期限，熟读背诵《诗经》，也就是叔叔毛亨所写的《毛诗诂训传》，与叔叔毛亨分路迁徙，毛亨迁往山东；毛苌迁往河间。毛苌迁居到河间后，继续研究《诗经》，为了掩人耳目，他把《毛诗诂训传》演绎为《潍》，我们看这个“潍”字，正是泽、经、集三个字组合成的，意思是来自“鸡泽的诗经集”。公元前年，也就是汉惠帝四年，“挟书令”实行22年后废除了，此时毛苌离开鸡泽已有20多年。他敏锐地意识到，新王朝重视文化，诗经的传播有希望了！于是，他返回鸡泽，从家族墓地中取出《诗经》，返回河间，从此正式开始了传授《诗经》的工作，贯长卿就是他杰出的弟子。汉景帝前元二年，也就是公元前年，刘德被封为河间王，他爱好古籍，已是耄耋之年的毛苌献上了《诗经》原卷，被封为博士，其弟子及其再传弟子遍布河间，形成了“毛诗”一派。正因为毛苌的功绩，后人不断提升毛苌的地位，唐朝将他请入文庙，和董仲舒、诸葛亮等一起享受历代学子的叩拜。宋朝真宗大中祥符年间，毛苌又被追封为“乐寿伯”。一方面说明人们真的非常崇拜毛苌，同时也从侧面反映，毛苌是一个长寿的人。那么，为什么说毛苌是鸡泽人呢？有什么证据吗？今天的日本早稻田大学图书馆，收藏着一套光绪《广平府志》。广平府城就是今天永年广府城，明清时期，鸡泽隶属广平府。为这部《广平府志》做序的，是当时的直隶总督李鸿章。这套《广平府志》记载：“毛苌，赵人，景帝时以治诗，征为河间献王博士。”由此，我们明确地知道，毛苌是赵国人，也就是今天的邯郸人。赵国是一个比较大的区域，毛苌具体是哪里人呢？从明朝到民国，鸡泽县曾经7修《鸡泽县志》，历代县志均记载，“鸡虽蕞尔邑，然自汉毛苌举博士后，而囊中脱颖，代不乏人”“毛苌，遂之后，治诗为河间献王博士，授同国贯长卿，六经遭秦火后迄今，三百篇之义，炳如日星者，苌之力也。”什么意思呢？翻译过来，就是说，鸡泽虽然是一个小地方，但自从汉朝毛苌被举荐为博士，像毛遂那样脱颖而出的，世世代代不乏其人。毛苌，是毛遂的后人，因为研究传授诗经担任了河间献王的博士，他将诗经传授给本国的贯长卿，儒家六经遭受秦朝的祸患，诗经三百篇还能像太阳和星星一样闪耀，这都是毛苌的功绩。这就表明，毛苌是邯郸人，是鸡泽人，而且点明了，毛苌还是毛遂的后裔。《广平府志》和《鸡泽县志》还收录了《史记》有关毛遂的记载，《鸡泽县志》“名贤”部分，第一个人物是毛遂，“毛遂，尝自荐于平原君，至楚庭说楚王，定约而还，平原君礼为上客。”这一切都明确无误地表明，毛遂、毛苌都是鸡泽人。04著名历史学家钱文忠，年登上百家讲坛解读《百家姓》，明确指出，毛氏根源就在鸡泽，鸡泽毛氏出了个毛遂，毛遂后人历经多次搬迁，分布在河北沧州、山东、河南、江西、云南、湖南等地。年11月，中国毛氏研究会经过与河南、山东等地毛氏考证资料的对比，认定鸡泽是毛遂、毛苌故里，韶山毛氏是鸡泽毛遂、毛苌直系后裔，使多年来的毛氏根源地之争尘埃落定。事实上，不仅鸡泽人在追溯毛氏先祖，韶山等很多地方的毛氏都在追溯。韶山，因舜帝欣赏韶乐而得名。年，毛泽东降生在韶山冲，韶山因孕育了一代伟人而名扬天下。韶山毛氏宗祠韶山毛氏祠堂有副楹联：注经世业，捧檄家声。“注经世业”是指毛亨、毛苌注释、传承《诗经》之事。“捧檄家声”是指东汉朝时期的庐江人毛义辞官守孝的感人事迹。这副对联，表达了韶山毛氏对其家族历史的回顾和对先人的崇敬，其目的是激励后世子孙继承祖业，奋发向上。韶山人从楹联中明白毛苌是其先祖，然而，先祖从哪里来？韶山毛氏追根溯源，他们追到了江西吉水、浙江江山、河南原阳，再往上追史料稀少，就停了下来。年11月11日，湖南，长沙，湖南省社会科学院，中国毛氏研究会会长毛炳汉的办公室，毛会长对鸡泽人带来的史料一一查阅、论证，不断进行交流、探讨。他从书堆里抬起头，中肯地说：“你们的史料丰富，考证依据确凿，毛遂和毛苌故里确实应是你们邯郸鸡泽。”随后，毛会长在中国毛氏研究会关于毛遂故里、毛苌故里，毛遂、毛苌祖藉地、出生地、成长地认定书上，重重地盖下中国毛氏研究会的印章和自己的手章，并在认定书上写下“韶山毛氏是鸡泽毛遂、毛苌直系后裔”的字句。从此，全国多个省份、持续多年的毛遂故里、毛苌故里的争论落下尘埃，毛遂、毛苌这两位在中国历史上鼎鼎有名的毛氏名人的祖籍地、出生地、成长地明确定位为河北邯郸的鸡泽县。同时明确的还有，湖南韶山毛氏是鸡泽毛遂直系后裔，毛泽东是鸡泽毛氏的直系后裔。到这里，我们明白，没有鸡泽人毛苌，就没有今天流传的《诗经》，因此，很多了解这一段渊源的专家学者都认为，鸡泽是毛遂、毛苌故里，也是诗经之源。那么，诗经到底有什么价值呢？首先要提的就是《诗经》六义。所谓《诗经》中的“六义”，就是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。孔子曾说：“不学诗，无以言。”也就是说，不学诗经，就不会在正式场合恰如其分地表达意思。诗经还有很高的历史与民俗价值。《诗经》综合体现了西周春秋时期各地民俗状况，包括恋爱、婚姻、祭祀等，从中能了解到古代男女对待婚姻的不同态度和婚姻观。诗经还有礼乐文化及其它价值。《诗经》在相当程度上反映、表现了周代的这种礼乐文化，成了保存周礼有价值的文献之一。文化是一个地方发展的底蕴。鸡泽县高度重视毛氏文化和诗经文化，年成立了毛遂文化研究会，出版了大量图书，在韶山连续两年举办了“鸡泽文化行”，两地结为友好县市；年，全国毛氏到鸡泽祭祖。年，鸡泽县投入余万元，建设诗经湿地公园；年，鸡泽成立诗经文化研究协会，谋划打造“诗经源”主题展馆，继毛氏文化之后，诗经文化必将在鸡泽大放异彩！多年过去，沧海桑田，清明时节，鸡泽毛氏后人还每每聚在一起，手捧诗经，吟诵“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”梁启超说：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”各位游客，当关雎之声在耳边响起，我们不会忘记《诗经》的优美旋律；当蒹葭之音在空中回荡，我们不会忘记《诗经》的空灵飘逸；当鹿鸣之歌在身边奏动，我们不会忘记《诗经》的潇洒飘逸；……我们感怀《诗经》穿越千年来到我们身边，留下最为美丽的声音。《诗经》用她的文学之美征服了一批又一批的文人墨客，《诗经》用她的真挚情感打动了一群又一群痴男怨女，《诗经》用她的恢弘气势鼓舞了一代又一代中华儿女。我们今天看到的真金美玉、字字可信的《诗经》读本，来自鸡泽人毛亨、毛苌的呵护与珍藏。正是毛苌继承家学，并发扬光大，最终使“毛诗”名扬天下。行走在鸡泽，您一定会感受到鸡泽浓郁的毛氏文化氛围。这里有毛遂公园、毛遂学校、诗经学校、毛遂大街等等，鸡泽毛氏宗祠已经成为中华毛氏重要的心灵圣地，迎来了一批又一批国内外毛氏到这里祭拜先祖。诗经和鸡泽的渊源，也就要从鸡泽和毛氏的渊源关系讲起。有一座让人心驰神往的城市，物产丰饶，文化悠久，《诗经》就是从这里走来；有一座让人安居乐业的城市，交通发达，繁荣昌盛，“飞鸟天堂、人居胜地”正是人们对她衷心的赞叹；这是一座让人充满斗志的城市，产业多元，活力无限，四大产业集群隆起跨越提升的经济带；这里就是邯郸鸡泽，商通四海，福地绵长。这里就是中国椒乡，和谐稳定，幸福安康。国家级园林城市、中国诚信之乡、全国科普示范县这一个个具有鲜明时代特色的荣誉称号，成为鸡泽靓丽的城市符号。点击下方图片，更多了解鸡泽↓↓↓■图片来源：鸡泽县摄影家协会，部分图片来自相关摄影大赛、电视截图■编辑：李岩■审核：王荣安■监制：魏晓预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇