当前位置： 荀子 >> 荀子评价 >> 悟石思想主席为何批评孔夫子
“批林批孔”，林是林彪，孔是孔子。把林彪跟孔子“挂钩”批判，形成一次席卷全中国的“批林批孔”运动，颇为令人费解。事情的起因，最初是在“九·一三”事件之后，查抄了北京毛家湾林家住宅，发觉那里挂着林彪、叶群所书孔孟格言，诸如“克己复礼”、“悠悠万事，唯此为大”，“君子坦荡荡，小人常戚戚”等。这样，在批判林彪时，便称他是“孔孟信徒”。不过，仅仅凭借林府的几幅条幅，还无法发展成为一场“批林批孔”运动。年7月4日，毛泽东召见张春桥、王洪文，原本是谈中共十大的政治报告和修改党章问题。毛泽东忽地谈起了外交部最近的一份简报。他不同意这期简报中对于苏美关系的分析。毛泽东说：“你们年纪还不大， 学点外文，免得上那些老爷们的当，受他们的骗，以至于上他们的贼船。”毛泽东又说起对外交部的意见："明灯"是用我的名义写的，我就没有看。凡是这类屁文件，我就照例不看。总理讲话也在内，因为不胜其看。”毛泽东所说的“明灯”，是指年10月25日以毛泽东名义发出的《致阿尔巴尼亚劳动党第五次代表大会的贺电》，内中称“英雄的人民的阿尔巴尼亚，成为欧洲的一盏伟大的社会主义的明灯”。据王力告诉笔者（注：本书作者年11月3日对王力的采访。），这一贺电是他起草的。毛泽东还是批评外交部：“又是外交部一个什么屁司，说是田中不能上台，上台也不能改善中日关系。以五十步笑百步，弃甲曳兵而走，逃到五十步的笑一百步的。这是以数量而论。如果拿性质而论，都是逃兵，你去翻那个《孟子》。”毛泽东以《孟子》上的典故，批评了外交部那个“屁司”对日本政局和中日关系的错误分析。他由此谈起了读书：“所以我正式劝同志们读一点书，免得受知识分子的骗。什么郭老、范老（引者注：指郭沫若、范文澜）、任继愈、杨柳桥之类的争论。郭老又说孔子是奴隶主义的圣人。郭老在《十批判书》里头自称是人本主义，即人民本位主义。孔夫子也是人本主义，跟他一样。郭老不仅是尊孔，而且还反法。国民党也是一样啊！林彪也是啊！我赞成郭老的历史分期，奴隶制以春秋战国为界。但是不能大骂秦始皇。”（注：《中国共产党执政四十年》，中共党史资料出版社年版。）张春桥、王洪文非常仔细地听了毛泽东的这一段话，因为这段话不光是批评了郭沫若，而且把“尊孔反法”跟林彪以至国民党联系在一起。
年8月5日，毛主席在《七律·读〈封建论〉呈郭老》中写道：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”
从中可以看出，晚年的主席对孔子以及他的学说是持批判态度的。
为何如此？
要说明这个问题，还是得从孔子以及孔学本身说起。
孔夫子是商汤后人，其父在生前曾任陬邑(今山东曲阜)大夫，孔子本人也当过封建社会的官，他曾经从一个管理仓库的小官吏一直做到了司空乃至大司寇。由此可见，孔子实际上是属于地主阶级的。
因此，由他的阶级立场所决定，孔子的学说总是维护地主阶级利益的，换句话说，总是为剥削阶级辩护的。
这里试举几例：
1、齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。（《论语·颜渊》）
2、君臣上下父子兄弟，非礼不定。（《礼记·曲礼》）
3、仲尼曰：……父子君臣长幼之道得而国治。……父子君臣长幼之道合，德音之致，礼之大者也。（《礼记·文王世子》）
4、子云：天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上，示民有君臣之别也。（《礼记·坊记》）
这些思想在战乱频仍的春秋战国时代固然有其进步性，但从长远上来看，却是束缚了底层人民的创造力和反抗精神，成为了压迫劳动群众的精神枷锁。
主席说过：马克思主义的道理千条万绪，归根结底，就是一句话：“造反有理。”
可是在封建社会，农民造反是“无理”的，这个“理”是什么，就是孔学，就是由世世代代的士大夫阶层构筑起来的维护剥削阶级利益、为剥削阶级站台的精神屏障。
在这一屏障之前，农民只有到了“今亡亦死,举大计亦死”的地步，才不得不起义以反抗剥削阶级的残酷统治。
可见，孔学本身是反马克思主义的，它不是一种站在被剥削阶级的立场上的、为民鼓与呼的学说，也因此不是一种顺应历史进步潮流的学说。
孔子以及他的后来者(如孟子、荀子乃至董仲舒等人)的学说，说到底是通过构建出一套以君、父、夫为核心的维持旧秩序、旧伦理的价值体系，在这一体系之中，劳动群众和农民阶级的地位常常是无足轻重的。
或许有人反驳，孔学的“亚圣”孟子不是讲过：“君为轻，民为本，社稷次之”吗，这不就是彻彻底底的人民立场吗？哪里来的看不起底层人民和劳动群众。
可是，在封建社会的大背景下，所谓的“民为本”归根结底还是为君主服务的，换句话说，孟子这是在苦口婆心地劝封建统治者：只有以民为本，才能继续长久地维护自己的封建统治。可见，这种说法的最终落脚点还是在封建君主身上，“民为本”只是维护剥削阶级的腐朽统治的手段，而它并不是目的本身。
孟子想要在不触动封建制度的基础上实现“民为本”，无异于那些修正主义者想要在不打碎资本主义制度的前提下和平过渡到社会主义社会，都是空想。
真正的“民为本”，只有通过马克思主义的阶级斗争学说，使占人口绝大多数的被剥削阶级成为社会的统治阶级才能实现。
其实，孔学能够源远流长而延续至今的现象本身就充分证明了它一定是维护统治阶级利益的。换句话说，如果孔学本身是反封建、反剥削的，它早就被历代统治者抛弃了，哪里还会流传至今。
孔子本人，其实是封建社会的一个注重修养的君子。在后世统治者以及他们的拥趸的吹捧之下，才遮蔽了孔子的本来面目，并渐渐衍生出了一整套的孔学理论，孔子本人才因此成为了万世师表。
与之相反，秦始皇统一了中国，却被后世的史学家斥之为暴君。
看来，历朝历代的知识分子都是不能得罪的。
主席曾经要知识分子上山下乡，去接近工人阶级和劳动群众，却像捅了马蜂窝一样，到如今还在被那些人的后代围攻咒骂，他们又何其毒也。
熟读历史的毛主席难道不知道这样做会得罪那些知识分子吗？当然知道，不过，他老人家说过：“老虎的屁股真是摸不得吗，偏要摸！”
总而言之，作为无产阶级和劳动人民的 与导师，毛主席本人当然会对代表剥削阶级利益的孔学反感。这是阶级情感的自然流露，又岂是那些满口仁义道德，一肚子男娼女盗的伪君子们所能理解得了的！
空话亡国，空话毁家。所谓空话就是没有生死感的话。现在咱们写形势分析文章常说有三种可能性，机遇与挑战并存，困难与希望同在，处理不好还有意外可能。这些貌似有理的话，细一想基本是废话。什么事不是三种可能性、机遇与挑战并存呢？周易说研究问题要“远及诸物，近及诸身”，意思是说认识远处的事物的结论先要就近放在自己身上试试。比如今天媳妇给你打电话，说老公，孩子找不着了。你能给媳妇说“不要紧，有三种可能性：机遇挑战并存、困难希望同在、处理不好有意外的可能”这样的话吗？当然不能。若这么说，你今天就回不去了。学问一定要“近及诸身”即涉我，尤其要跟你的生存有关，没有生存，何谈学问？姑娘家，之所以能成为母亲，不是因为年龄，而是因为经历。年龄是经历而非时间的记录。没有事情的时间，是没有意义的。孩子是母亲和姑娘之间的界碑。孩子一哭，姑娘就不是姑娘而是母亲了。如果没有孩子的话，50岁的女人还是姑娘，还喜欢接受那朵玫瑰，接受扑通半跪在女生面前那暖男式的浪漫。但当你作了母亲就不一样，孩子一哭，你就要为孩子找粮食、进厨房、拿菜刀而不是拿玫瑰。为什么拿菜刀？孩子哭了，得吃饭。如果没孩子，那就另说了：找外卖，打电话。好学问是把学问变成改变世界的刀子，不好的学问是把改变世界的刀子变成无问西东的“学问”。长期以来，我们已失去了战争年代那种生死感了，这可从目前那些美女谍片和美女抗战片中感受到：在日寇实行“三光”政策的地方，我们的地下工作者还在热恋和相互请客，爱情高于组织任务，这显然是想当然且不尊重历史的作品。当然也有不错的作品，比如说电视剧《潜伏》《 正道是沧桑》等，我还看过《惊沙》和最近热播的《 》，都是有生死感的作品。但这样的作品还不是主流。为什么，人没有遇到生死问题。人一到生死，马上就不一样。饿肚子时，这面放一把玫瑰，那面放一把枪，中间放一个馒头，你看他摸什么，上去肯定摸枪，因为枪能解决吃饭问题。如吃饱时，他一定摸玫瑰，摸玫瑰不解决问题，但能博得好名声。韬光养晦就要彻底放下武器，中国不制造芯片、大飞机和汽车，中国不种粮食买美国的？这不是韬光养晦。这是缴枪投降！最近，97岁的基辛格又出来为中美关系发声，基辛格一生 的辉煌就是中美关系正常化。年他两次悄悄来华，年2月21日，美国总统尼克松正式访华。尼克松去世的早，基辛格就吃一辈子老本。是中美关系的转折点，也是世界两个大国改变历史的一刻。年1月1日中美正式建立外交关系，不过是年的既定事件。因此，是毛泽东实现了中美关系正常化。并且大家看看当时尼克松在毛泽东面前小学生般的毕恭毕敬，再看看同为共和党总统的特朗普的飞扬跋扈，现在的年轻人搞不清楚到底是怎么一回事。当时的尼克松对中国提出的问题照单全收，而现在的特朗普就提出一个个匪夷所思的无理要求。年后的近50年里，中美到底发生了什么事情？年是中国的文革，年发生了林彪事件，年开始批林批孔，年批林批孔批水浒，还有个“反右”。大家最不可理解的是“批水浒”。年1月1日，《红旗》杂志发表署名尹铭的文章《评〈水浒〉的现实意义》。文章说:“前一时期，社会上出现的否定无产阶级文化大革命，否定社会主义新生事物，攻击教育革命的谬论，就是修正主义这一共同特征的具体表现。对这种引导人们去投降资产阶级的错误思潮能不能识别？认识不认识它的本质？敢不敢对它进行斗争？这就考验着我们是不是真正知道‘投降派’。把历史的经验和这一现实的斗争结合起来，就能使《水浒》的评论评得生动深入，使我们进一步认识到开展对修正主义、投降主义的批判的必要性，从而认识阶级斗争和路线斗争的普遍规律。……《水浒》这部反面教材歌颂的宋江改变晁盖的革命路线的过程，是从篡夺领导权开始的。”中国有投降派吗？谁是投降派？后来有很多说法，汪方们最近大骂“极左”，大家就想起“反右”，毛泽东为什么要搞文革？为什么要批林批孔？为什么要批水浒？很多人都难以明白。毛主席总结自己的一生，说一生做了两件事：一件是推翻三座大山，建立新中国；一件是文革。对于 件事，有人也想否定，但否定不了，大家都承认是丰功伟绩。但后一件事就非议很多。客气一点的说法是意愿很好，但没有成功。今天，我们可能是另一种结论。老人家用他生命的 十年做了一件改变中国社会和历史的事情。他告诉中国人，在他身后会发生什么事，应该怎么做。毛泽东把美国的本质看透了，也就预言了今天的中美关系。汪方是不是一个投降派？我们反对主观主义、宗派主义、党八股，有两条宗旨是必须注意的： 是“惩前毖后”，第二是“治病救人”。对以前的错误一定要揭发，不讲情面，要以科学的态度来分析批判过去的坏东西，以便使后来的工作慎重些，做得好些。这就是“惩前毖后”的意思。但是我们揭发错误、批判缺点的目的，好象医生治病一样，完全是为了救人，而不是为了把人整死。一个人发了阑尾炎，医生把阑尾割了，这个人就救出来了。任何犯错误的人，只要他不讳疾忌医，不固执错误，以至于达到不可救药的地步，而是老老实实，真正愿意医治，愿意改正，我们就要欢迎他，把他的毛病治好，使他变为一个好同志。这个工作决不是痛快一时，乱打一顿，所能奏效的。对待思想上的毛病和政治上的毛病，决不能采用鲁莽的态度，必须采用“治病救人”的态度，才是正确有效的方法。
《整顿党的作风》(一九四二年二月一日)，《毛泽东选集》第三卷第八二九——八三零页当地时间5月9日10时，俄罗斯纪念卫国战争胜利76周年阅兵式在莫斯科红场举行。
阅兵开始前的徒步方队视频截图俄罗斯联邦国旗和第伊德里茨步兵师突击旗（胜利旗）出场据俄罗斯卫星网报道，本次阅兵队伍将由超过1.2万人组成，阅兵方阵包括徒步方阵、机械化方阵和空中编队。今年，阅兵式上将展示件武器。其中既有新研发的武器，也有军队的经典武器。76架直升机和飞机将飞过红场上空。
俄罗斯国防部长绍伊古俄罗斯女兵方队视频截图俄罗斯总统发表致辞，普京向阿塞拜疆、亚美尼亚、白俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、摩尔多瓦、塔吉克斯坦、阿布哈兹、南奥塞梯的领导人和民众，以及格鲁吉亚和乌克兰的人民祝贺伟大卫国战争胜利76周年。
普京在贺词中称，这一天，我们缅怀父辈和祖辈的功勋，他们或英勇地与敌人战斗，或在后方忘我地工作。
普京表示，胜利日对于俄罗斯将永远神圣不可侵犯，许多纳粹主义意识形态再次试图向世界兜售。那些实施侵略计划、反犹太主义和仇俄情绪的人不容宽恕和辩解。
普京视频截图“如今，珍藏并向正在成长新一代传递关于那些年的记忆，是我们的道义责任。我们应当一致坚决对抗任何歪曲和虚构历史、篡改伟大卫国战争结果、为纳粹分子及其走狗犯下的暴行洗白的企图。”
普京相信，在艰苦战争年代形成的兄弟般的友情和互助传统仍是建立和发展建设性睦邻关系的坚实基础。
普京还向伟大卫国战争的所有老兵和后方劳动者表达真挚感谢，并祝他们身体健康、万事顺利、精神健旺、平安长寿。
内务部捷尔任斯基师
欢迎加入悟石书院書畫聯盟平台！
临走记得点下方拇指如觉文章不错，转发给更多朋友，传递咱的中国立场。
?版权声明
内容来源于悟石书院，图片来源于文人空间，中科国腾编辑，版权归原作者，转载请注明出处。如有侵权，请告知删除，谢谢！
中科国腾预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇