孔子

孔子（孔夫子，公元前年9月28日-公元前年4月11日），字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），出生于鲁国陬邑（今山东曲阜）。

中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人。

被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。

他开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年。

晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。

孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

自己有善德，才能要求别人行善。

6、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和.致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

7、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

8、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

9、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

墨子

墨子（约公元前年-约公元前年），名翟，春秋末战国初宋国人，宋国贵族目夷的后代。

墨家学派的创始人，思想家、教育家、科学家、军事家。

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。他提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。

墨家与儒家并称“显学”，有“非儒即墨”之称。

墨子创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

墨子死后，其弟子完成了《墨子》一书传世。

1.贤者举而上之，不肖者抑而废之。

2.听其言，迹其行，察其所能而慎予官。

3.衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。

4.人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

5.力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

6.天下兼相爱则治，交相恶则乱。

7.原浊着流不清，行不信者名必耗。

8.志不强者智不达，言不信者行不果。

9.爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

10.古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

孟子

孟子（Mencius、孟轲，前年－前年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居），战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。

中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大。

孟子及其门人著有《孟子》一书。

1、不以规矩，不成方圆。

不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

2、权，然后知轻重；度，然后知长短。

称一称，才知道轻重；量一量，才知道长短。

3、人有不为也，而后可以有为。

人要有所不为，才能有所为。

4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

5、其进锐者，其退速。

前进太猛的人，后退也会快。

6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

7、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

8、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

天子不行“仁政”，便保不住他的天下；诸侯不行“仁政”，便保不住他的国家；卿、大夫不行“仁政”，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行“仁义”，便保不住自己的身体。

9、国君好仁，天下无敌焉。

一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

10、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

荀子

荀子（约公元前年-公元前年），名况，字卿，战国末期赵国人。

著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

1、小人能，则倨傲僻违以骄溢人；不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》

2、诚者，君子之所守业，而政事之本也。——《不苟》

3、言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——《不苟》

4、相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心部胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。——《非相》

5、赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《非相》

6、君子之度己则以绳，接人则用抴（yi)。——《非相》

7、君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。——《王制》

8、儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——《儒效》

9、君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》

10、人主不务得道而广有其势，是其所以危也。——《仲尼》

老子

老子（本名李耳），字聃，或字谥伯阳，出生于周朝春秋末期楚国苦县。

世界百位历史名人之一，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。

老子思想核心是朴素的辩证法，主张无为而治、不言之教、物极必反之理。

老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

著有《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

1、轻诺必寡信，多易必多难。

2、合抱之木，生于毫末。九层之合，起于垒土。千里之行，始于足下。

3、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

4、轻诺必寡信，多易必多难。

5、自见者不明，自是者不彰。

6、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

7、万物之始,大道至简,衍化至繁。

8、大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。

9、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

韩非子

韩非子（别名：韩子、韩非，约公元前年-公元前年），战国时期韩国新郑（今河南省新郑市）人。

韩桓惠王之子，荀子学生，李斯同学，杰出的思想家、哲学家和散文家。

韩非深爱韩国，但不被韩王重视。入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。

因弹劾上卿姚贾而致其报复入狱，后李斯入狱毒之。

韩非著有《韩非子》，他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据

1.道私者乱，道法者治。——《韩非子·诡使》

2.不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》

3.巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——《韩非子·说林上》

4.欲速则不达。——《韩非子·外储说左上》

5.塞翁失马，焉知非福。——《韩非子·说难》

6.以子之矛，攻子之盾。——《韩非子·难一》

7.长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》

8.华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》

9.千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子·喻老》

10.胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》

庄子

庄子（本名庄周，公元前年-公元前年，一说公元前年），字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，先秦七子之一，道家学派的主要代表人物之一，创立了哲学学派庄学，与老子并称为“老庄”。

庄子最早提出“内圣外王”的思想，对儒家影响深远，深刻指出“《易》以道阴阳”，“三籁”思想与《易经》三才之道相合。

庄子的作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理，被称为“文学的哲学，哲学的文学”，其中代表作品是《庄子》。

1.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

2.相与于无相与，相为于无相为。——《庄子·大宗师》

3.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

4.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·山木》

5.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

6.以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

陆九渊

陆九渊（年-年）号象山，字子静，自号象山翁，世称象山先生、陆象山，存斋先生，被后人称为“陆子”。江西抚州市金溪县陆坊青田村人。

在“金溪三陆”中最负盛名，是著名的理学家和教育家，与理学家朱熹并称为“朱陆”，是宋明两代“心学”的开山鼻祖。

陆九渊出生于一个传统世家之中，其家族拥有深厚的学术、礼教传统。他自幼聪明好学，具有成为一名哲学家的天赋和条件。

其自学成才，将儒家孟子的思想和佛教思想相结合，形成了一套独特的来理论，

经其弟子弟子傅子云、傅梦泉、邓约礼、杨简等人的发挥，元代赵偕、祝蕃、李存等的继承和明代陈献章、湛若水的发展，

经王守仁集大成，形成了中国哲学史上著名的“陆王学派”，成为宋明理学的一个重要派别，影响极大。对近代中国理学产生深远影响。

1.差之毫厘，谬以千里。

2.人惟患无志，有志无有不成者。

3.闻过则喜，知过不讳，改过不惮。

4.君子遇穷困，则德益进，逆益进。

5.开他利军那士能只好化走实如你质。

6.读书贵在有疑，为学患无疑，疑则进。

7.要自立自重，不可随人脚跟，学人言语。

8.家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。

9.已知者，则力行以终之；未知者，学问思辨以求之。

10.为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。

王守仁

王守仁（年10月31日-年1月9日），字伯安，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。

因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，故学者称其为阳明先生，亦称王阳明。

明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。

王守仁作为陆王心学之集大成者，精通儒释道，与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。后又起兵平定宸濠之乱，而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。

年去世，谥文成，故后人称其为王文成公。万历年间得以从祀于孔庙。

1.师严道尊，教乃可施。

2.谦虚其心，宏大其量。

3.良知只是个是非之心。

4.千圣皆过影，良知乃吾师。

5.授书不在徒多．但贵精熟。

6.不贵于无过，而贵于能改过。

7.谦者众善之基，傲者众恶之魁。

8.千古河流成沃野，几年沙势自风湍。

9.尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。

10.溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。

朱熹

朱熹（尊称：朱子，又称：紫阳先生、朱文公，年9月15日-年4月23日），字元晦、仲晦，南宋徽州婺源县（今江西省上饶市婺源县）人，生于福建路南剑州尤溪县（今福建省三明市尤溪县）。

南宋理学家，程朱理学集大成者。

朱熹历高宗、孝宗、光宗、甯宗四朝。他总结了宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，开创了紫阳学派。

他还在建阳云谷“晦庵”草堂讲学，并校订了《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书，成为后代科举应试科目。

1、守正直而佩仁义。《宋名臣言行录》

做人要存正直之心，行仁义之德。

2、人外无道，道外无人。《四书集注·论语章句》

离开人没有什么道可言，离开了道也不会有人存在。

3、自古圣贤，皆以心地为本。《朱子全书·学二》

自古以来的圣人贤人的为人，以心地高洁为最根本。

4、一湾流水，半痕新月，画作梅花影。《青玉案》

一湾流动的溪水，映衬着半痕崭新的月亮，像是画着梅花的倩影。

5、未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞。《鹤鸽天》

还未寻得跨凤吹箫的伴侣，只好暂且伴着孤云野鹤独自飞吧。

6、问渠那得清如许，为有源头活水来。《观书有感》

这水为什么如此清澈呢?因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。

7、有官守者修其职，有言责者尽其忠。《四书集注·论语章句》

有官职可居的要烙尽职守，有谏言责任的要尽其忠诚。

8、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。《仁说》

实行并保存真诚的心，这是所有善行的源头，所有行动的纲领。

9、格物致知，亦是因其所已知者推之，以及其所末知，只是一本，原无两样工夫也。《王阳明全集》

格物致知，也是根据自己知道的推而广之，用来达到那些不知道的，只是一个本体，原来不是两样工夫啊。

10、人能先立乎其大者，则小节虽或未尽合理，亦无害也。《四书集注·论语章句》

一个人做事如果能够建立在大局的基础上，那么在细枝末节有时未必合乎道理，也没什么害处。

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