我们下面谈另一个重要关键概念，叫有限衍存区间。大家看以前的宇宙观，我前面讲一切物理运动的探讨都是探讨物质在时空中的位移，所以我们把以前的世界观叫宇宙观。

先秦时代的一子尸子，曾经对“宇”和“宙”这两个字做过一个说明，说“四方上下曰：宇”。“宇”这个字指空间。“往古来今曰：宙”。“宙”这个字指时间。

所以既往的宇宙观就都是时空观，一点都不错。牛顿的学说你可以理解为绝对时空学说，爱因斯坦的学说，你可以理解为相对时空学说，都是时空学说。大家注意“世界”这个词，我前面讲过，佛教词汇，两个字也是指时空，“世”指时间，家世、人世。“界”指空间，地界、国界。所以“世界”这两个字和“宇宙”这两个字意思完全一样，时空概念。

可大家注意，康德曾经探讨过一个问题，他说时空可能根本在客观上就不存在。他说时空这个东西只不过是我们先验直观形式。请注意“形式”这个词我前面讲过，感知方式、思维方式叫“形式”。他说时间和空间可能根本就不存在，这个问题最早是休谟提出的。他然后讲，他说时空是什么？不是客观存在，而是我们感知事物必须主观派生的一个感知平台。

我换成现在大家比较容易理解的语言，这个问题无法验证，因为我们的感知通道是封闭的，我们够不着那个客观世界，我们不知道客观世界上有空间、有时间没。

但是康德的说法，即使你不能证伪，即使你不能证明，但是它至少成立一部分，也就是至少你的时空是主观的，而不是客观的。我这个说法是不排除外部有一个真实的客观的时空，但你人类所说的时空永远是主观的。

大家想，即使外部有一个时空，它至少是非常稳定的。比如太阳系，太阳已经存在了五十亿年，至少还存在五十亿年。一百亿年太阳系应该在时空状态上不发生重大变化，可我们人类的时空观不断发生改变，短短三千年我们发生五次大改变：

盖天说、地心说、日心说、牛顿的绝对时空说、爱因斯坦的相对时空说、时空弯曲说，它说明什么？说明我们所说的时空是主观的，不是客观时空。而既往所有探讨宇宙观，基本上都是在时空范围内探讨，因此它有一个巨大缺陷。

而且它还有一项缺陷，时空只是广延属性，我在前面讲过，现代宇宙论证明宇宙最发生以前那个奇点状态，时间空间不存在，所以时空只是一个属性，它不是物质的内质规定，它是物质内质存在度本性的递衰带出来的一个属性。

而你不管它的存在内质状态，只谈它的外在属性，你当然太浅薄了。而我们这个学说是要讨论物质内质的变化，怎样带出外在属性的变量。所以我把这个有限衍存区间叫非时空的有限衍存区间。什么意思？

就是即使你把时间和空间抽掉，万物都只在这个区间内存在。我这样讲大家还是比较困难。我们把这个图摆出来，大家看这个区间，从左边的坐标纵轴到右端的那条曲线，我把这一段叫有限衍存区间。什么意思？不管时间空间客观上有没有，不管我们的主观时空如何变化，我们把时空这个概念暂且抛掉，世界万物只在这个区间内存在，这个区间以外没有任何东西。

请大家想，这个区间的左端是什么？奇点。当然它可能有一天我们突然找见奇点的一点属性，这个逻辑基点还会往前移，但你总有一个边界，至少你在感知上始终有一个边界，只不过这个边界稍微漂移而已。那是存在度最高的状态。

然后你这边一路下倾，存在度的下倾才使得属性增值增益，而属性的集合才是万物呈现的样态，叫代偿态。也就是所谓万物、所谓物类、所谓物种，其实只是一个代偿态，而且它一定在边界这边消失，也就是在存在度趋近于零的这个线上或者这条边界上，这边再不会有存在。

我再提醒大家注意，尽管我说区间已经有空间的含义，但是我还是希望大家把时空概念抽空。我讲万物只在这个有限区间内存在，这个有限区间以外就是绝对的无。莱布尼茨曾经问过一句话，“为什么存在者在，而无却不在？”这就是答案。

因此我们能够探存的最原始的存在，奇点存在，存在度最高，到人类乃至人类的后衍物系，我后面会谈，比如基因工程人，将来的基因编辑人，比如机器人，它也一定在智能和能力代偿上发展到一个边界消亡。

很多人都说我们人类会永存。你凭什么讲人类是最后一个物种？你怎么知道人类后面不会发生一个比人类更弱化或者代偿能力更强的物种？我说这个问题我不用哲学探讨，我只用生物学探讨就足够了。

大家知道，任何新物种的出现，我在前面讲课的时候略略提到过，它必须具备两个条件。第一，地理隔离。同一个物种如果没有地理隔离，它的任何突变基因会在本种群内通过性交立即播散和稀释，新物种永远不会发生。第二，它分在地理隔离的基础上，最终变异度极高，产生生殖隔离，也就是这两个原本属于同一个物种。后来被地理隔离在不同自然物候条件下，自然选择方向不同，使得它变异积累，最终形成新物种。

形成新物种的形态是这两个物种再碰合到一起不能正常交配，或者正常交配以后不能生出正常后代，这叫生殖隔离，这时候新物种才确定。大家看今天还可能吗？在人类这个物种后面不可能产生新物种了。因为今天地球村了，因为今天对地球人类来说已经没有地理隔离了，白人和黑人可以通婚，黄人和棕人可以通婚，地理隔离消失了。

而且我讲过基因突变的积累需要经过上百万年的积累突变，才能产生新物种。而人类现在智人才存在了二十万年不到，其实离玩完不远了，它根本没有后面的那一百万年，供它慢慢的基因突变积累，所以人类的后面再不会有一个高于人类的新高智生物物种已成注定之局。

可能有人会说，那基因编辑人现在已经有人在做了，或者我们人工智能造出的机器人，它的代偿度比人类还高，可你一定要记住它代偿度增高，它一定标志着存在度降低。也就是你基因编辑了一个智能比现在人还高的人，以至于所有母亲不敢正常生孩子了，生出来的孩子相当于先天愚型，所有人都到工厂里去制造，就算到那一天，人类的智能在基因编辑的结果上大幅度增高，它的结果是什么？

它一定是更快速的死灭。什么意思？一个新的编辑技术出现，立即就把这一茬子覆盖掉了。它跟摩尔定律一样，越高级的存在时度越短。机器人也同样，就算你有一天造出比人智高得多的机器人，它的能力的提高，标志着它存在度极低，它会在我们工业系统上表现为一个什么状态？越高端的产品功能受期越短，是不是这样？

所以摩尔定律指的就是这个意思。当它翻新速度大到它刚一产生，它就被置换。比如一个高智生物编辑人刚一出现，基因编辑技术又提高，立即把它覆灭掉，把它否定掉。

比如机器人刚出现，另一个更高的人工智能制造出智能更高的机器人，立即把它淘汰掉，它会出现什么局面？我用庄子的一个词，叫“方生方死”。也就是它有一天会到这样的状态，它先进和智能代偿高到这样的状态，它被迭代的速度之快到这样的状态，它刚一被制造出来，它立即被否定，这叫“方生方死”，而且它的质量一定是极低的。也就是你基因编辑的人，刚编辑了几个人新技术出来了，你新智能制造的机器人刚生产了几台，新技术出来了，它得被淘汰，因此它的质量一定是递减的，它的时段一定是递缩的，最终达到方生方死，也就是它刚一产生，它立即被否决，它立即死灭，这就是那条右端失存临界线，我们怎么计算它都存在。

你往前怎么代偿它都存在，而你代偿度越高，它一定存在得越明确，它将被方生方死所验证。我想大家应该听懂我这一段话讲什么？很多人认为人类将来前途无量，人类的智能不断提高，人类通过基因工程、基因编辑制造出更高智的人，人类通过人工智能制造出更高智的机器，从而它统治宇宙，根本不存在这个可能性。

因为它一定是质量递减，时间递短，直至于方生方死，碰到那条右端失存临界线。这就是为什么我们见不到外星人的原因。

我们下面讲一下关于外星人。

我为了让这个课生动一点，所以我会讲一些我的书绝不讨论的问题。大家想，曾经在物理学上有一个著名人物叫费米，大家知道费米是在物理学上发现中子轰击的人，有一个著名的费米悖论，就是费米追问为什么外星人还见不到？

费米的这个追问包含的意思是这样的，地球上产生人类，从几率上讲，绝不可能人类独在。因为人类只不过是一个自然界的造物，只要自然条件达到这个状态，生命就会进入这个状态。太阳系只是一个小小的星系，仅银河系就有两千到四千亿颗恒星。

天文学家今天发现大约有5%的恒星有行星。大家算一下，拿两千亿算，5%的恒星有行星，这是一个多大的数量级。然后我们假定在所有的行星中只有1%是类地行星。我们再假定在类地行星中只有1%有生命，有低等生命，比如单细胞。

我们再假定有生命的行星上只有1%有高智生物，你就这样一点一点把它往下推。你知道学界推出的结论是什么？仅银河系大约有一百万颗行星上有类似于人这样的高智生物。

我们说少一点，十万，仅银河系。请记住，银河系只不过是宇宙中数千亿个星系中的一个星系。大家想想，虽然高智生物的总质量在宇宙中极低，但它的分布量何其之大。如此之多的高智生物，它为什么没有来到过地球？

我再给大家说一组数据。据天文物理学家研究，一百三十七亿年前，宇宙从奇点爆发，大约在爆发以后的十七亿年到五十亿年之间形成恒星。大家注意，我说最迟是五十亿年恒星发生，而恒星里有5%有行星，要知道太阳系行星和恒星之间出现差距仅四十亿年左右。

也就是说出现生命的可能性，在宇宙刚刚发生五十多亿年以后就出现了。我这个话的意思是说，高智生物演化时间最长，可能可以长到比我们人类早几十亿年。大家要知道太阳系才五十亿年，也就是宇宙爆炸以后八十多亿年以后太阳系才出现。

而五十亿年的时候，恒星系已经发生了。理论上比地球人早的高智生物二十多亿年以前，三十多亿年以前就出现了，而我们人类文明才不过短短五千年，就是有思想，有文字符号，才不过短短五千年，我们今天已经发展到自己快把自己玩完的程度了。

它比我们早几十亿年，如果说它的能力是可以永恒提高的，如果说没有这条右端临界失存线，如果我们的文明不是拿五千年计，而是拿五万年、五亿年计，请想想我们的能力会高强到什么程度？

我们早都到宇宙任何一个地方了。这就是为什么天文学家讲，说宇宙中到现在地球上没有见到外星人或者叫外星高智生物，是因为宇宙中有一个大滤器，叫大过滤器，说有这样一个东西阻挡了高智生物的星际来往。什么叫大过滤器？递弱代偿原理就是大过滤器。

换句话说，任何一个生物，请大家看看我们人类，我们今天连太阳系还没走出去，我们今天还没有在太阳系内的任何一个其他天体上定居，我们已经快玩完了。为什么我说我们一直快玩完了这句话，我不停地说？我们再谈。

我们今天连太阳系还没有走出去，我们已经高度危机，面临灭顶之灾。大家想想，它说明什么？我前面讲过，如果一个原理成立，它要在这个宇宙中成立，它绝不能只在这个地球上成立。我们可以推想宇宙中其它宜居星球上出现高智生物，它也一定发展到根本不足以进行恒星际交流。

在这之前它的代偿度已经达到最高值，它的存在度已经低到趋近于零，它们已经进入灭绝或方生方死状态，它根本无法进行或者说它的智能代偿根本不可能突破宇宙天体之间的速度距离屏障，它根本不可能。这就是外星人理论上无数之多，而迄今到不了地球的原因。

所以人类千万不要幻想将来还统治宇宙。地球能统治住，你就已经很了不起了。我讲这些是想说明什么？是用原理和具象的解说告诉大家，我们得用一个全新的看待事物内质演化，而非宇宙时空的外在条件的方式再造宇宙观。

然后我们在这个新的宇宙观上，或叫存在观、世界观上，我们才能知道我们的命运，我们才能展望我们的未来，我们才知道我们到将来该怎么做，我们才能知道我们下一期文明凭借什么东西来作为建设的理论依据。

（未完待续）

发刊词：走一次纯粹的思想探索之旅

序：人类文明的前途在哪里？

1.1文明诞生的早晚和什么有关？

1.2除了肤色，黑白黄三大人种的差异其实并不大

1.3人类文明不是靠自身努力，而是自然进程的结果

1.4人类根据什么原则选取食物来源？

1.5人类为什么会形成社会呢？

1.6智人迁徙过程中留下了什么文明线索？

1.7原始文明是如何分化的？以黄土高原和江南为例

1.8东西方文明差异背后的深层原因

1.9从甲骨文里看上古时代的文明是什么结构？

1.10文字符号对思维方式的影响

1.11象形文字里包含了什么智慧？

1.12早期汉字的思维方式

1.13东西方思维方式的区别在哪里？

1.14西方哲学科学体系是怎么诞生的？

1.15生存结构、思维方式、遮蔽效应：文化的三大特征

2.1历史迷案：老子是什么时代的人？

2.2神秘的老子：可能不是一个人

2.3《道德经》里的文字，很多可能不是老子写的

2.4老子为什么激烈地批评孔子？

2.5老子的“道”和古希腊的logos是一样的吗？

2.6玄之又玄，众妙之门

2.7坚强者恒灭，柔弱者长存

2.8刘备的那个“玄德”是什么意思？

2.9老子的最高社会理想是什么？

2.10为什么说老子的社会观是“反动”的？

2.11宇宙物演的进程

2.12人类灭绝并非危言耸听

2.13深思天道：老子对人类命运的猜想

2.14老子的“懒蚂蚁”之叹

3.1“哲学家”和“哲学家学家”的区别在哪里？

3.2哲学家的“智慧”离我们有多远？

3.3为什么科学家都关心哲学问题？

3.4人类的智力是如何调动的？

3.5西方人为什么不认为“实践出真知”？

3.6一切哲学追问从惊异开始

3.7古希腊哲学的本体论

3.8人类五层思维序列的最高层：精密逻辑

3.9古希腊哲学的大框架：从亚里士多德谈起

3.10古希腊超出古中国的地方：纵深追问与精密逻辑求证

3.11为什么几何学、代数与哲学紧密相关？

3.12古希腊时代的科学萌芽

3.13哲学思维的第一特征：“追究终极”

3.14“广义逻辑反思”：究竟什么是反思？

3.15科学前瞻：从古希腊人到量子力学

3.16思想大厦的根基：“无用”的哲学

3.17什么是“感知通道禁闭”？

3.18越简单的模型越有效

3.19辩证逻辑和高端逻辑的关系

3.20人类高端理性逻辑是动物知性逻辑的延展

4.1从古希腊哲学思绪，看“知”与“在”的关系

4.2笛卡尔的“二元论

4.3贝克莱的主观唯心主义与休谟的不可知论

4.4康德：西方近代古典哲学的最高峰

4.5黑格尔的精神现象学系统以及现代哲学的萌芽

4.6莱布尼茨的单子论与叔本华的意志论

4.7“知”与“在”的关系

4.8“知”的程度，受限于“在”的程度

4.9“逻辑”是什么？

4.10动物们是怎么学习的？

4.11广义逻辑的两种状态

4.12“真理”是什么？如何检验真理？

4.13严格的逻辑三洽

4.14什么才是“科学”？

4.15科学与技术的分野

4.16科学时代行将终结，后科学时代即将到来

5.1黑格尔为什么不能理解孔子？

5.2纷乱的春秋时代

5.3先秦社会的政治、经济、文化

5.4中国古代第一次社会大转型

5.5中国文化的特异现象

5.6为什么中原总是受到游牧民族的攻击？

5.7耕地面积如何影响人际关系？

5.8远古文化三要素：求治、启蒙、教规

5.9孔子对原始文化三大要素的阐发

5.10古人的野合与孔子的出身

5.11孔子的实际政治操作能力有多强？

5.12孔子的三千弟子和七十二贤人有什么区别？

5.13孔子的学团怎么变成政团？

5.14孔子学说的核心：血缘宗法理论化

5.15宗法、血缘与人文关怀怎么影响中国人？

5.16如何化解激烈的人类种内竞争？

5.17孔子的思想为什么在古代备受推崇？

5.18孔子为什么最看重守德？

5.19西方的爱智文化与东方的重德文化

5.20为什么厘清孔子文化是必要的？

6.1逐渐步入暴力管控的文明初态

6.2法家代表人物——李悝与吴起

6.3商鞅变法为什么能成功？

6.4不顾个人安危的变法者

6.5商鞅改革的系统性有多强？

6.6商鞅变法是不是苛政？

6.7变法悖论：为什么改革常常会失败？

6.8“权术”是怎么被发明出来的？

6.9韩非子为什么与儒家为敌？

6.10韩非子如何教君王驾驭大臣？

6.11为什么说法家不是的先河？（被禁）

6.12中国与西方的古代政治对比

6.13不同政治制度下的人性

6.14法家对中国社会产生了什么影响？

6.15法家：人类文明的负面参考系

7.1中国的“轴心时代”——先秦时代

7.2诸子百家的思想是简单粗糙的吗？

7.3墨子是外国文明的传递者吗？

7.4墨家为什么要自由？

7.5墨家理想中的世界是怎样的？

7.6思孟学派和儒家后学的恶化流变

7.7孟子学说与孔子有什么不同？

7.8荀子为什么觉得人性是恶的？

7.9中国传统社会是怎么固化的？

7.10杨子的理想：人人不损一毫

7.11个人主义对农业文明的透视

7.12如何理解“怪诞”的庄子？

7.13庄子齐物论与古希腊思想家的契合

7.14庄周梦蝶：缺乏纵深的隐喻

7.15庄子的寓言在嘲讽什么？

7.16名家何以成为中国传统文化中的异类？

7.17抹杀万物差异的惠子

7.18公孙龙比芝诺缺少了什么？

7.19杂家代表吕不韦的商业冒险

7.20《吕氏春秋》欲将中原文化引入秦国

7.21看似不合时宜的思维才代表未来

8.1如何看待达尔文的学说？

8.2看待世界的两种眼光：还原论与突现论

8.3达尔文是怎么提出进化论的？

8.4达尔文学说中存在的三个问题

8.5进化与进步的实质是衰变与畸变

8.6文明史是对自然史的恶性继承

8.7从糖尿病看现代医药的问题

8.8一切疾病首先都是进化病

8.9人类进化的进度远不及文明的发展速度

8.10今天的疾病为什么这么多？

8.11医源性疾病：最尖锐的伤害

8.12文明史视野里的中医

8.13中医真的是一无可取的吗？

8.14文明越发展，中医越无力

8.15中西医用药方式有什么区别？

8.16什么情况下选择中医或西医？

8.17西医是怎么发展成现在的样子的？

8.18天然寿命与科技寿命的区别

8.19养生保健要遵循什么原则？

8.20现代人正确的作息与锻炼方式

8.21就医用药应该注意什么？

8.22什么情况下必须就医？

8.23医院和医生的优劣？

9.1《易经》承载了中国最原始的思脉

9.2“易”文化与《易经》现象的区别

9.3上古时代的占筮记录

9.4如何解读《易经》的文本符号？

9.5《易经》三法则与奥卡姆剃刀

9.6《易经》文本三原则：象、数、理

9.7解读《周易》的“经”与“传”

9.8“卦”对时间与空间的追问

9.9从伏羲先天八卦方位图看原始文化

9.10《易经》与地支十二字

9.11《易经》里的阴阳观念

9.12河图洛书：古人对星空的观察

9.13解读《十二辟卦图》与《六十四卦方圆图》

9.14《易经》里的卦象如何解释？

9.15从现代视角评价《易经》

9.16占卜其实并不靠谱

9.17为什么有很多人相信算卦？

9.18今天我们如何评价易经文化？

10.1佛教诞生地——印度的特殊地理环境

10.2古印度的种姓制度与宗教土壤

10.3古代中国人为什么会接纳佛教？

10.4佛陀的故事：为什么《西游记》里叫他“如来”？

10.5佛教思想的出发点：解决人生观问题

10.6理解佛教的四个逻辑台阶

10.7佛教思想的核心：缘起理论

10.8什么样的人才可算作“思想家”？

10.9宽容的佛教也讲“业必受报”

10.10世界是十二因缘的流转

10.11佛教与中国文化的互补

10.12佛教为什么在中国会形成宗派？

10.13中国人为什么特别欣赏禅宗？

10.14佛教对于民族性的影响

10.15佛教与道教、伊Y斯S兰L教、基督教的对比（被禁）

10.16信仰并不等同于宗教

10.17宗教文化在未来会消失吗？

11.1“国学”的内核：中国传统文化的衰落

11.2“征服世界岛”其实并不成立

11.3中国文化的原始性和前期性

11.4“天人合一”下传统社会的内在震动

11.5中国的人文关怀不同于西方的人文主义

11.6可怕的低端奠基态漂移

11.7人类文化的演进脉络

11.8秦汉·隋唐·明清——中国历史上的三大帝国

11.9宋代以来的政治经济格局

11.10技术不能让社会制度发生变革

11.11宋代以来世界格局发生了什么变化？

11.12明帝国的倒行逆施

11.13清帝国——中国文化完善化的死亡标本

11.14文化兴衰决定民族兴衰

11.15文化分期：信息量不断增加

11.16思想与文明有什么关系？

11.17中国文化为什么被阻滞？

11.18文明社会发展的总体走向

12.1人类文明的趋势与危机

12.2为什么要提出这个问题？

12.3宇宙物演的方式有哪些可能？

12.4“属性”、“本性”以及“信息”概念的注解

......

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