文章编号XZ-19-1，总第期。

简介：

荀子第十九篇礼论第一段。

人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。

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编号：XZ19-1-1

礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。故礼者养也。刍豢稻梁，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也；雕琢刻镂，黼黻文章，所以养目也；钟鼓管磬，琴瑟竽笙，所以养耳也；疏房檖貌，越席床笫几筵，所以养体也。故礼者养也。

礼在什么情况下产生的？人生下来就有欲望，如果不能满足他的欲望，就会有所索求，如果索求无度，没有标准，就会发生争斗。有争斗就会产生混乱，混乱就会导致穷困。古代的圣王厌恶混乱，就制定礼仪，划分等级，节制人们的欲望，满足人们的要求，使人们的欲望不会因为物资的不足而得不到满足，而物资也不会因为满足人们的欲望而消耗殆尽，为了物资和欲望两者相互制约，保持长久的协调发展，这就是礼的起源。

所以礼，就是用来满足人们的欲望的。肉类和粮食，五味调和，这是满足人们生存需要的；各种香木、香料，是用来满足人们的嗅觉需要的；精美的器物和华丽的服装，是满足人们视觉的需要的；各种乐器奏出动听的音乐，是满足人们听觉的需要的；各式各样的房屋，这是满足人们身体的需要的。所以，礼是用来满足人们的欲望的。

这一篇专门讨论礼。首先讨论礼起源于何处。人生下来就会有欲望，欲望得不到满足，就不会没有追求。如果一味地追求而没有界限，就会产生争夺。发生了争夺国家就会混乱，混乱就会导致整个社会陷入困境之中。也就是欲望没有满足之前，人们会互相争夺，造成社会的混乱。满足欲望的方式有两种，一种是充足而丰富的物质基础，另一种是降低欲望，或者就是将两者相结合。

先代的圣王厌恶这种混乱的社会环境，就制定礼仪来区分等级名分，用以来调节人们的欲望，满足人们的需求，让欲望不因为财物的缺乏得不到满足，财物也不会因为满足欲望的需求而耗尽，让两者能够相互制约而增长，这就是礼产生的原因。所以，礼就是来满足人们愿望的。

猪、牛、羊、狗等肉食和稻谷等粮食，五味的调料，都是用来满足嘴的需求的。椒树、兰草的芳香四溢，是用来满足鼻子的需求的。雕刻精美的器物，在衣服上绣上美丽的纹饰，是用来满足眼睛的需求的。钟鼓、管磬、琴瑟、笙竽等乐器，是用来满足耳朵的需求的。宽敞的房子、深邃的宫室、柔软的蒲席、舒适的床铺、矮桌和垫子，是用来满足身体的需要的。礼对这些具体的事物做出了规范，能够满足人的各种需求，所以说礼就是用来满足人的需求的。

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