当前位置： 荀子 >> 荀子新闻 >> 干货教育学常考人物之孟子与荀子
01
人物介绍
（一）孟子
孟子（约公元前年一公元前年），姬姓，孟氏，名轲，字号子與，战国时期邹国（今山东邹城市）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称为“孔孟”。
（二）荀子
荀子（约公元前年-公元前年），名况，字卿，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，时人尊称为“荀卿”。西汉时为避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称为“孙卿”。
02
观点介绍
（一）孟子
1.“教育”二字连用
“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》。孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
2.孟子持有“性善论”
这是其教育思想的基础。孟子认为人人都先天具有仁、义、礼、智四个“善端”。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，理之端也；是非之心，智之端也。其中恻隐之心是最基本的，是人类发展“仁”的基础。）
3.教育目的：教育是扩充“善性”的过程
教育的目的在于明人伦。所谓的“人伦”就是五对关系：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”以伦理道德为基本教育内容，以“孝悌”为伦理道德基础的教育。
4.“大丈夫”理想人格
“大丈夫”要有高尚的气节，崇高的精神境界。即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”其修养方法为：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸己。
5.教育方法：①深造自得（尽信书，则不如无书）；②盈科而进；③教亦多术；④专心致志。
（二）荀子
1.“道德”二字连用
“道德”二字连用成为一个概念始于战国时期的荀子。《荀子·劝学篇》中说：‘礼’者，法之大分，类之纲纪也，故学至乎‘礼’而至矣，夫是之谓道德之极。荀子不仅将“道德”作为一个单独的概念来使用，而且赋予它比较明确的定义，即指人们在社会生活中形成的一套调整人与人之间关系的道德品质、道德原则和道德规范。
2.荀子持有“性恶论”
“性伪之分”：人性是人与生俱来的自然属性，它完全排除任何后天人为的因素。与生俱来的本能是“性”，而后天习得者为“伪”。人的本性是恶的，而人的善德是后天习得的。
“性伪之合”：性与伪是有区别甚至对立的，但是二者也是相互联系、相互统一的。通过化性起伪实现性伪之合。
“化性起伪”：教育在人的发展中起着“化性起伪”的作用。教育作用主要包含两个方面：一方面是人的主观能动性，一方面是环境的作用，因而，化性起伪是环境、教育和个体努力的共同结果。
3.培养目标：以“大儒”为培养目标
统一的时代需要，理法兼治的政治思想，要求教育培养推行理法的“贤能之士”。他把当时的儒者分为几个层次：俗儒、雅儒、大儒。大儒是最理想的一类人才，他们不仅知识广博，而且能以已知推未知，自如应对新事物，自如地治理好国家。教育应当以大儒为培养目标。
4.教学内容：儒家经典。
《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》，以《礼》为重点。“礼”是荀子整个教育理论的核心。
5.教学过程
闻－见－知－行。“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止。”荀子认为闻见、知、行，每个阶段都具有充分的意义，由此构成一个完整的过程。
6.重视教师地位
将教师视为治国之本。教师参与治理国家是通过一个中介实现的，那就是他的施教。在教师与学生之间，荀况片面强调学生对教师的服从，主张“师云亦云”。
03
小练笔
1.荀子认为教育的目的是培养（）。
A.俗儒B.雅儒C.大儒D.鸿儒
1.C荀子依据当时儒者的情况，将其划分为大儒、雅儒、俗儒三类。荀子认为大儒不仅有广博知识，而且能以已知推知未知，能预测未来发展趋势，因而能自如应对未曾见过的新事物、新问题，能够治理好国家。荀子认为教育的目的就是培养大儒。故本题选择C选项。
2.在教育史上，最早将教育两字合成使用的教育家是（）。
A.孔子B.老子C.孟子D.荀子
2.C“教育”一词最早见于《孟子·尽心上》。孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
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