当前位置： 荀子 >> 荀子新闻 >> 战国七雄中魏国是小国,为何能够成为战国初
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“三家分晋”“田氏代齐”标志着历史由春秋时期进入战国时期，随着周天子势力彻底衰弱，诸侯争霸愈演愈烈。春秋、战国时期的战争性质有所区别，前者具有讨伐性，而后者的目的是为了兼并和统一。为了避免在弱肉强食的残酷竞争中被淘汰出局，各诸侯国不断的谋求生存和发展。但是在战国时期第一个率先崛起的并不是秦国、楚国这样的大国，而是从“三家分晋”中诞生的小国魏国，魏国能在魏文侯的带领下走上富国强兵的道路，主要得利于他个人的声望和对贤才的任用。
战国形势图
魏文侯是如何树立声望和提升人格魅力？《吕氏春秋·察贤》:“魏文侯师卜子夏，友田子方，礼段干木，国治身逸。”
儒家理想中完美君主的形象是“道德王”，魏文侯礼贤下士树立声望、凝聚民心，从而更有效的推行新政。据《吕氏春秋》记载，魏文侯拜卜子夏为师，与田子方为友，恭敬段干木。这与周武王请姜子牙有所区别，姜子牙主要辅佐周武王打天下，建立一个政权。而魏文侯则是虚心向儒者学习为君之道，与之探讨人生哲理，那么这三位儒者都是什么来历？
卜子夏是孔子的高足弟子，在儒家学派里具有强烈的号召力。田子方是孔子的再传弟子，子贡之弟子。段干木师从子夏，魏文侯欲拜段干木为师，段干木却不愿与君主有所牵连，但是魏文侯依旧尊敬段干木，每次坐着车经过段干木的胡同，都要站起来手扶车轼表示尊敬。只要是贤明之士即使不为魏文侯所用他仍然尊敬。
魏文侯向儒者问学，尊重贤士，之后大批对孔门感兴趣的学者纷纷来到魏国，汇集在魏国，在中原大地形成一种文化。孔子去世前鲁国是中原大地第一文化中心，孔子去世以后，贤人云集的魏国便成为中原大地第二个文化中心，是人心向往之处，魏文侯礼贤下士为魏国崛起打下基础。
魏文侯礼贤下士
任贤图志《史记》：“魏用李克（即李悝），尽地力，为强君。自是之后，天下争于战国。”
魏文侯尊子夏为师后，大批儒者来到魏国，其中对魏国贡献最大的是李悝和吴起，李悝师从子夏，吴起师从曾子。李悝是战国时期第一位政治改革家，而吴起是战国初期最伟大的军事家，有“长胜将军”之美誉，李悝和吴起都为魏国做出了哪些贡献？
①李悝变法
在战国群雄争霸时期，国家想要崛起，离不开政治、经济、军事三方面改革，众所周知“商鞅变法”让秦国走上富国强兵的道路，但是在战国时期率先变法是魏国，李悝在政治、经济上的改革使得魏国国富民强，“李悝变法”的核心主要体现在三个方面。
）发展农业生产，平抑粮价
废除传统的井田制，推行“尽地力之教”的政策。顾名思义就是把土地统一分配给农民，各地官员和贵族教导和鼓励农民精耕细作、勤于劳作，大力推广耕种的成功史，目的为了提供产量，这样每亩地便可以增加三斗的产量，使国家富裕起来。
与此同时，李悝再推行“取有余以补不足”的政策来平抑粮价。意思是国家在丰收之年以平价购买余粮，发生自然灾害之时再将存储的粮食以平价卖出。
粟贱伤农，丰收的时候粮食不能畅销，农民的利益受到损害，农伤则国贫。粟贵则伤民，饥荒之年农民趁机抬高粮价，便损害了平民的利益。李悝平抑粮价皆可使得农民和平民之利益都得到保障，平抑物价卓见成效，产量得到提高，魏国变得更富裕。
李悝雕像
2）依法治国
法律和道德皆可作为人类的行为准则，话说一家企业离不开制度，那么一个国家也离不开法律，依法治国促使社会更加和谐。李悝推行《法经》六篇（即盗，贼，网，捕，杂，具）。
李悝视盗贼为国之大事，盗贼对国家安全和百姓的财产都有一定程度的损坏，李悝严厉打击盗贼，将《法经》中的《盗》立为首篇。打击盗贼采取《网》或者《捕》的措施。将其他的罪行归纳于《杂》，《具》则为衡量刑法的依据。
李悝推行的《法经》六篇是中国古代历史上第一部较为完善的法集，李悝在我国刑法史上颇有造诣，开创了中国刑法史之先河，他被誉为封建法典的缔造者，是法家学派的鼻祖。魏国在法治社会下更有秩序和越发的安定，从此以后老百姓更有安全感了。
李悝画像
3）革除世袭制度，建立官僚制度
《说苑》：“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当。”
译文：治国之道是要赏罚严明，赏赐有功之人，惩处有罪之人。
魏国颁布《法经》六篇之后，效果不佳，魏文侯便问计于李悝，李悝认为一列的新政没有成效，是因为有“淫民”，淫民是指懒惰享乐没有功绩的纨绔子弟，淫民整日不劳作而贪图享乐，就因世袭先辈的食邑便可坐享其成，他们败坏社会风气，将社会引向拼爹的时代，社会攀比严重，所以李悝革除他们的俸禄，用来招揽贤士。
《说苑》：夺淫民之禄，以来四方之士。
此项政策一推出，打破了腐朽落后的世卿世禄制，官员由政府直接任命，有功绩就可以加官进爵，依靠自己的努力来创造未来。
总而言之，李悝变法使得魏国在战国七雄中第一个崛起，经济、政治上的改革使得国家繁荣富强，百姓安居乐业。“李悝变法”为之后改革之人建立了模板，后来的“商鞅变法”就是在“李悝变法”之上扬长补短，其“重农”和“法治”的理想对商鞅具有很强的影响力，“李悝变法”意义重大，他为中国封建制度开辟了道路。
商鞅剧照
②吴起改革兵制
《荀子·议兵篇》：魏氏之武卒，以度取之，衣三属之甲，操十二石之弩，负服矢五十个，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里，中试则复其户，利其田宅。
国家发展需要强大的军事力量，严格来说政治、经济、军事是相辅相成的，李悝改革的成功为军事扩展提供了良好的条件。
公元前42年，吴起在鲁国不得志，投靠魏国。吴起是军事天才，善于用兵，李悝曾经说过吴起与齐国名将司马穰苴相比有过之而无不及。公元前年魏文侯任命吴起为主帅，率领魏军攻占秦国河西地区临晋、元里等地。次年再次率军进攻秦国，秦军无奈之下退守洛水，吴起将秦国河西地区（今陕西黄河以西、洛水南段以东）全部占领。
之后吴起改革魏国兵制，为魏国训练一支精锐部队，部队成员由“武卒”组成，吴起对武卒的选拔标准极高。候选人需要全身武装，带着三天的干粮和佩剑、长矛、箭五十支，半天时间行军百里（约合80里）。考核通过后，吴起根据士兵的表现和特长，将之分配在不同的分队。比如擅长弓箭骑射者为一队，善于攀岩者则为另一队。
吴起带着这支精锐部队为魏国开疆扩土，据史料记载，吴起与周边诸侯国交战76次，胜64次，其他十二次没有失败，双方伤亡相等，吴起被誉为“长胜将军”，自此吴起的个人威望达到极致。从此以后秦、齐、楚、韩、赵皆畏惧魏军，魏国不但在政治、经济上的改革卓见成效，在军事上亦屡战屡胜，魏国成为战国时期第一强国。
吴起画像
综上，魏文候学习儒学，拜儒家弟子为师，发展魏国的文化和价值观。论语中有句话：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”，儒学的务虚可以为务实正名和指引方向，没有务虚作为铺垫，务实便会失去方向。国家要发展不可忽视它的软实力，软实力可以树立良好的社会风气，凝聚民众的向心力。据《史记》记载，秦国欲讨伐魏国，大臣就劝诫秦王，魏文侯在老百姓的心目中是仁君，魏国万众一心，不可伐也。
当然儒家学者并非都是书呆子，也有实干家，比如李悝，魏文侯重用李悝推行变法，发展经济，使得魏国富强起来，为吴起改革军事创造了平台。俗话说“千军易得，一将难求”，吴起是战国初期的军事天才，魏国在他的带领下军事实力变得强大，在诸侯国中有了话语权。吴起守河西，阻断了秦军向东发展。魏国在李悝、吴起的带领下成为战国初期第一强国。
参考文献：
《战国策》
《史记》
《吕氏春秋》
《荀子·议兵篇》
《说苑》
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