西周用“天命”的观点肯定了自己的统治，统一了商王朝和各族百姓的认知。然而六百年后，西周覆灭，周人建立的封建礼乐制度崩坏离兮的当下，天命的意义还有这么强大的主宰力量吗？再用什么观点来统一认知呢？这个就到了自古以来人类历史上最重要的阶段——轴心时代。

轴心时代就是西周覆亡到秦始皇统一中国这中间的五百多年的转变期，也就是春秋战国时期。这个时期涌现出了影响人类历史的一群思想家，孔子学说和诸子百家的辩证观点，为什么叫轴心时代呢？这群思想家提出了人类哲学的大问题，人和人的关系、人和社会的关系、人和自然的关系。思想家们多半是提出问题而不是给出答案。这些问题，即使经过了两千多年，仍然存在在我们的脑子里边，那么一大批问题，历代都有人跟着想，都在给这些大问题做注脚。

再说回来，西周礼乐制度崩盘后，什么才是主宰人心的力量？孔子对天命做出来新的解释。孔子认为的天命是每一个人个人的天命，而不是一个朝代的政治天命。这个观点，又将西周的“天命靡常，惟德是亲”拔到了一个更高的层面，每个人都能从超自然、超现实的秩序之中，找到自己的使命和心灵归属。

当然，之后的墨子、孟子、荀子，都在这个发展方向上做了更多的引申和注解，这些百家学说，不是各自独立发展的思想流派，而是经过长时间的对话与辩论，形成了中国文化两千年的核心思想。

这一思想，也塑造了中国人自尊自重性格，我是宇宙之间的人，天命就是我命，我不自尊自重，谁还会尊敬我。这个是中国人的好处，也是中国人的缺陷。

缺陷是什么呢？就是我们中国人太讲人和人的关系、人和社会的关系、亲疏关系、尊卑关系、上下关系等等，这就形成了一个优势和弱势之间的差别，使得我们等级观念和阶级观念很深，反而没有办法解放自己，也绑住了弱势人群的反抗精神。

这就要求我们用辩证的观点来看待问题，所谓“一生二、二生三、三生万物”。任何事物都有好的一面，也有不好的一面，我们从正面看问题，再从反面看问题，再结合当下的现状，得出一个统一的结论。这个境界就又高了一层！