论荀子的“解蔽”之方与“治气养心”之术

作者简介丨匡钊，中国社会科学院哲学研究所副研究员，主要研究方向为先秦哲学。原文载丨《安徽师范大学学报.人文社会科学版》，年04期。摘要在以“养心”为目标的“心术”当中，荀子所看重的，首先是心能“知道”与如何“知道”。这对等于获得理智德性的精神修炼，而荀子对这一方面的精神修炼的见解，可以分解为前后两个环节:先“解蔽”，其次达到“大清明”。除了与理智德性的修养有关的“心术”之外，不曾放弃对儒家传统道德德性之追求的荀子，同样考虑到了与之有关的精神修炼技术，即那些与“气”有关的修养方式。对于后一种修养方式的思考，荀子称之为“治气养心”，且相关思考，主要是从矫正性的角度着眼。荀子所谓“治气养心”之术是以改变自己为目标的学习、修身手段，这些技术与荀子所提倡的其他诸如经典学习与礼乐训练一起，构成了他所谓“以美其身”的“君子之学”。在以往的研究中，很多学者倾向将荀子所







































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