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《现代汉语》

01

有些音节的声调在语流中连着念会起一定的变化,与单念时（）不同,这种声调的变化叫作（）。音节变调多数是受（）声调的影响引起的。

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调值变调后一个音节

有些音节的声调在语流中连着念会起一定的变化,与单念时调值不同,这种声调的变化叫作变调。音节变调多数是受后一个音节声调的影响引起的。

黄廖版《现代汉语》增订六版，上册P83.

02

上声音节单念时调值是（）,在语流的末尾时调值不变,但为非末尾音节时，调值可能变成（）。

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或21

上声音节单念时调值是,在语流的末尾时调值不变,在下列情况下（实际可大致分为四种情况，每种情况的变调和例子都要记得哦~）调值可能变成35或21。

黄廖版《现代汉语》增订六版，上册P83.

03

“水果”“了解”“领导”读音的实际调值为（）

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35+/35

两个上声紧相连,前一个调值从变成35,与阳平相同(如“土改=涂改”)。又如：+→35+水果了解领导

黄廖版《现代汉语》增订六版，上册P83.

04

在由上声变读为轻声的音节前头,有两种不同的变调。例如“想起”“讲讲”读音的实际调值为（），“姐姐”“耳朵”读音的实际调值为（）

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35+轻声/35轻声21+轻声/21轻声

要注意,在由上声变读为轻声的音节前头,则有两种不同的变调。

①+轻声→35+轻声：捧起想起等等讲讲哪里晌午小姐老鼠

②+轻声→21+轻声：姐姐奶奶嫂子毯子耳朵马虎痒痒指甲

黄廖版《现代汉语》增订六版，上册P83.

05

三个上声相连,前两个上声的变调视词语内部的（）停顿而定。

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语义

三个上声相连,前两个上声的变调视词语内部的语义停顿而定。

黄廖版《现代汉语》增订六版，上册P83.

《文化要略》

06

荀子认为人性恶，所以要靠后天的力量来帮助人为善。其中，他提出了（）和（）两大方法。

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修身师法

（荀子认为）因为人性恶，所以要靠后天的力量来帮助人为善。其方法一是“修身”；二是“师法”，即通过教化。

程裕祯《中国文化要略》第四版P93.

07

在政治思想方面，荀子与孟子有所不同。孟子主张（），荀子主张（），但重视（）的作用。

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贵民轻君强化君权民

在政治思想方面，他（荀子）与孟子也有所不同。孟子主张贵民轻君，荀子主张强化君权，但重视民的作用。

程裕祯《中国文化要略》第四版P93.

08

“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”出自《》

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孟子·王制

荀子认为“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”（《孟子·王制》）。

程裕祯《中国文化要略》第四版P93.

09

荀子的一个突出贡献，就是提出了（）的唯物主义观点，认为（），即天道不能干预人事，自然界和人类社会各有自己的发展规律，因而社会治乱的根本在（）不在天。

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“明于天人之分”“天行有常，不为尧存，不为桀亡”人

荀子还有一个突出的贡献，就是提出了“明于天人之分”的唯物主义观点，认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，即天道不能干预人事，自然界和人类社会各有自己的发展规律，因而社会治乱的根本在人不在天。

Tips：句子里面的字都要会写哦~

程裕祯《中国文化要略》第四版P93.

10

荀子的法治从（）出发，以（）为本，是（）的内核。

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礼义人治儒家

有的研究者把荀子归为法家，因为他主张“法治”，但他的法治从礼义出发，以人治为本，这还是儒家的内核。

程裕祯《中国文化要略》第四版P93.

《教育学引论》

11

名词解释“交际能力”。

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（1）社会语言学家海姆斯(D.H.Hymes)在60年代提出了不同的看法，他认为一个人的语言能力不仅指能否说出合乎语法的句子，还包括能否在一定的语言环境中恰当地使用语言的能力，也就是在不同的场合、地点对不同的人进行成功的交际的能力。

（2）海姆斯首次提出了“交际能力”(

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