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3月18日晚6点，国关一班读史读经典专门史研讨会第三弹在明国准时开始。由于此次研讨会是本学期“读史读经典”系列的最后一次，同学们报名时热情高涨，共计10人次、6组进行了分享，仅做展示的人数就占此次研讨会总人数近二分之一，分享书目也包含了读史精读报告要求的所有书目——《中国近代思想史论》《旧制度与大革命》《中国现代思想史论》《中国古代思想史论》《国史大纲》。整个研讨会会议时长约1小时20分，在这段穿越时空与历史对话的研讨中，同学们都有所收获；相信这次的研讨对大家读史精读报告的撰写能有所帮助、提供更多的思路。

VOL.1

第一组展示的是王孜予和黄露萱同学，为大家带来了《中国近代思想史论》，她们以本书中描写最重要的六位人物为线索，介绍了中国近代思想史的几个阶段。

首先由王孜予介绍了以洪秀全为代表的太平天国、康有为、谭嗣同的思想，太平天国思想具有着落后性与先进性的双重矛盾，在落后性方面，其基础为农民阶级，缺乏民主制度，文化整合上以宗教为基础，缺乏新的意识形态，其希望回到旧的生产关系上，不能促进社会进步；康有为的政治思想是以其哲学思想为基础，维新思想则依据托古改制的理论，遵循据乱世、升平世、为平世的“公羊三世说”；谭嗣同的思想，在哲学领域，“仁”同样是根本实体，政治领域，他认为建立民主共和国才是最为彻底的政治理想，缺点在于其对宗教执迷不悟。

黄露萱介绍了严复、孙中山、鲁迅三人的思想。严复是资产阶级改良派，其抨击革命、主张改良，提出了“物竞天择、适者生存”的社会达尔文主义；孙中山的思想以三民主义“民族、民权，民生”为核心，其中民族主义与民权主义相互交叉，如爱国、五权宪法等方面，民生则包含了土地与资本；鲁迅思想的一大特点是

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