修道的人一定要先学礼，孔子说“不知礼，无以立”，不知礼，人就无法在社会上立足。礼，不仅仅是礼仪、礼貌、等级、制度等，也是行为规范，如同佛道的戒律。

《荀子·修身》里说：“凡治气、养心之术，莫径由礼，莫要得师，莫神一好。”但凡修炼气脉、修养心性的，没有不是以礼为途径的，没有不拜师的，没有不使精神专一为尚的。这句话讲的是儒家修身之道，也是丹道修炼之理。治气，本身包含了荀子之后所有气脉修炼、炼气养气的功夫。

养心，也包含了所有的修心、明心等要点，拿道家的话说，治气就是修命功，养心就是修性功。修心，必须拜师，有明师指导，即便在人间没有拜师，玄中也一定有师。所有的修炼都要“守一”才能炼气、炼神。学了礼，做人有本，就能修炼上乘法门。拿荀子上面的话里讲，也是上乘法门。

在生活中修，在亲人与工作中修，自然就会成就。道不离日用，离开日用，道对我们就失去了意义。即便道存在于宇宙，假如没有人类，道的意义就不能彰显出来。所以，不要把修道想得太复杂，其实很简单。

张伯端祖师就说过，“俗语常言合至道，宜向此中细寻讨。能于日用颠倒求，大地尘沙尽成宝。”反过来看，反身而诚。如果家庭关系、人际关系处理不好，那说明心性的修养是有问题的。心性修养有问题，想成道，那是很遥远的事情。道理大家都懂，也很简单，难就难在落实在具体的生活里、事情里，还能保持修道者的慈悲、智慧、定力，那就非常了不起了。保持，就是修炼。

开悟容易保任难，很多有点悟境或很有悟性的人，最后没有成功，问题就出在道力不充，被生活里那些名利情色之类的力量吸引过去了，就违背了初心。大人之间的事情，虽然难以置身事外，本身就在事中。

最好的办法是，尽孝心但不管人，不管事，事情是大人的，由大人们去处理。对哪个大人，做晚辈的，善待即可，但不参与不搅浑到他们的矛盾和利益中去，只做一个观看者，而不做参与者，大人之间的事情，孩子越参与越乱。听到彼此伤害之言，不传话，不生心，不带情绪，即听即空。这才是修行者的境界。

人们有人们之间的利益、恩怨与计较，都是亲人，因缘不到时，劝说不起作用，更谈不上说法帮助他们。所以，能做到不参与，不搅合，不生心，不传话，彼此善待，而自心观空，就自然能得善果。这样最好。尊敬他们各自的生活方式，毕竟他们是成人，成人有成人的世界。

经历烦恼的事情，也是学佛修心、觉悟人生的资粮，这样对修行也是好的。女性重情，也容易生出是非烦恼，过早学佛，只怕佛未学好，还容易迷信，容易因为信仰而给家庭婚姻带来违缘。

当家庭稳定了，子女都长大了，对人生有了深刻体验与认知了，学佛会更容易，更透彻。这只是针对一些情况而言的，不做定论，毕竟每个人都有差异性。