能量系列算是告一段落，今天开始写心法系列。此系列为拜读中兴第一名臣，曾国藩所著《挺经》之后的读书随笔，供你我讨论。《挺经》是曾国藩完成“三不朽”伟大事业，实现儒家修身、齐家、治国、平天下的人生理想后总结的成功心法。其中详细记录了曾国藩在宦海沉浮、成败得失中总结的18条心法，展现了其“内圣外王”的智慧权谋。

开篇第一章：内圣！为什么“内圣”在首部开篇位置呢？因为自身是根本，一切事业无论大小都需要从完善自我、修身正心开始，即所谓“内圣”。戏言有云，剑还没配好，出门已是江湖，愿你行走半生，归来时仍是少年。虽然此话重在述情，但我想说的是哪个年代我们也要把剑配好了，君子藏器於身，待时而动嘛。打铁还需自身硬，内圣便是我们开启成功之路，踏上霸业征程必做的功课！

内圣四课：慎独、主敬、求仁、思诚！

慎独则心泰。慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。神乎其神的慎独其实就是自省，关于自省古人有诸多良言。孔子曰：“吾日三省乎吾身”。荀子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。自省使我们自知，自知使我们心静，心静则泰然自若。慎独就是谨慎独处，独自一人是也要管理好自己内心，通过自我意识实现自我省察，正如“类君子之有道，入暗室而不欺”所言。此外慎独有两点具体要求：遏欲不忽隐微，循理不间须臾。遏制欲望再隐蔽微小也不放过，遵循天理一刻也不中断（这两点要义与王守仁的“存天理灭人欲”异曲同工）。

主静则身强。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋装不懈，故身强。个人认为此“敬”为尊敬、敬畏之意，如前文能量六中所述君子三畏九思。敬天命、大人、圣人之言，心乎爱敬就会外表整齐严肃，内心专注、平静、高尚、坚定，所以身强。

求仁则人悦。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无私，故人悦。追求仁义的人心存仁义滋养天性、呵护百姓，大公无私所以是人心悦诚服。得道者多助失道者寡助的道理我们不再学究。

思诚则神钦。思诚者，心则忠贞不二，言则笃实不欺，至诚相感，故神钦。待人真诚，内心就会忠贞不二，言行一致，诚意感动万物，所以神灵都为之钦佩。通俗一点就是“精诚所至，金石为开，鬼神亦避”。笃实，踏实努力。当下最流行的“守正笃实，久久为功”也是此意，坚定目标、踏实努力、锲而不舍、驰而不息，这正是曾国藩强调的内心忠诚、言行笃实不欺。曾国藩认为“天下之至诚，能胜天下之至伪；天下之至拙，能胜天下之至巧”。

内圣是一种人格理想，是一种思想境界，是一种德行修养。通过曾国藩总结的这四点修身经验，我们就可以修为到内圣的四大境界之一：如程颐程颢的“笃恭修己而生睿智”，子思的“至诚感神而致前知”，孔孟的“安贫乐道而润身睟面”，陶渊明苏轼的“观物闲吟而意适神恬”。

总结一句话你我共勉：民胞物与，内圣外王；不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘！